Дата публикации: 2008-02-18 10:56:20

Люди порядка и войны. Военная демократия 2

[380/7]

И второй вопрос: где же эта самая, хваленая казахской интеллигенцией, борьба за свободу и социальная активность казахов за все годы независимости, когда вокруг такая чудовищная социальная несправедливость, беззаконие и обнищание аулов?

Михаил Сытник, http://www.contr-tv.ru/common/1178/?*


В условиях военных действий основные требования прижатых опасностью общиников это адекватный лидер, прозорливый талантливый военачальник и администратор. В условиях лимита времени и обстановки выбирается наиболее подготовленный, успешный и компромиссная фигура. На краю пропасти механизмы военной демократии объективны или наиболее подходящие моменту. Альтернатива - гибель племени. Поэтому отталкиваясь от позыва крови или инстинкта выживания это правило работает безупречно. Теперь, что же происходит, если обстановка разрядилась, опасность миновала и наступили мирные будни, весьма может быть и продолжительные. В таком случае феодальная аристократия может позволить себе расслабится и выбрать посредственную формальную и даже откровенно слабую фигуру. Начинает действовать механизм обычая, родословной, элитной крови и прочих вековых условностей, где ставка делается на заслугу уже не самого этого лидера, а как потомка прославленного рода, ветви, достойного или достойной благодаря прославленному предку.Так аристократия создает военную обстановку задним числом, а бойню между родами ли племенами лишь экстраполирует на действительность. (Это также надо учесть, что в условиях военной демократий и общества склонного к такой обстановке, все время имеется тренд в сторону ностальгии, прославления старины, общество переживает заново былые подвиги и прошлые страдания по словам почетных старцев. Это общество все время ориентировано на страдания, но предпочитает все же их вспоминать. Идеология военной демократии - это миф, сказания). В случае выбора такой формальной фигуры, выбранной по заслугам действует конечно эгоизм феодальной аристократии, которая предпочитает иметь собственную выгоду от немощи слабого вождя. Противопоставления вождь, он же лидер аристократии и самой аристократии, каждый представитель которой имеет возможность занять почетное место лидера, является стержневым моментом степной политики или вообще любого общества традиции. Элита является законченным стержнем дисциплинарного мироощущения. Черни таким образом дорога к власти отрезана. Такое структурирование нарушается только вместе с гибелью элиты, лишь при условии , если аристократия, ведомая своим эгоизмом или притупленным инстинктом, не сможет договорится в трудную минуту, не способна к ответу и вызову времени. Тогда энергичный представитель от "черных" людей может принять полномочия после восстания ми как нового лидер даже создать собственную новую элиту. Почему так происходит? Да потому что чисто арифметически представителей простого народа больше, следовательно и проявления воли к жизни тоже больше. (Инстинкт сильнее, он растворен в этносе равномерно) Когда аристократия в своих игрищах тщеславия упускает путь к спасению, сами живительные силы этноса способны восстать и бороться. Хотя традицию подчинения никто не отменял и дисциплина жестка. Просто, когда условия внешней агрессии становятся столь невыносимыми, что народ теряет способность к послушанию, ибо послушание ведет к гибели.


Кризис власти Советов удивительным образом воскресил, точнее возбудил внутренние механизмы индивидуальной защиты, буквально выудил из генетической памяти, заставил шевелится символы условной войны и военной демократии. Всякому активисту надо доказывать свое право, на что то опираться и доказывать через моральное свою волю толпе. Поэтому в наиболее подготовленных для этого выступления энергичных индивидах, а это именно люди более склонные к эмоциям и инстинктам люди, - вышли наружу именно этнически обусловленные требования, что проявляется только в условиях войны и военной демократии. В обычных условиях это люди безграмотные, невежественные, темные, наиболее приближенные к естественным традиционным условиях существования народа. Это момент, выражаясь терминами истмата, так называемого крестьянского восстания. Но при Советах людей неграмотных почти не было. Зато были люди, наиболее приближенные к традиционному укладу, так называемые люди "из народа", выходцы из аулов, "свежая" городская или сельская интеллигенции. Вот они то, имея навыки логического мышления, а при условиях продолжительного идеологического кризиса к тому же еще и трижды или архи циничные, воспитанные в условиях советской иерархии и очереди к дефицитам, а это удесятеряет и гиперболизирует цинизм, чутко уловили инстинктивным ухом направление ветра . Но никто "инстинкт войны" не отменял и дисциплину, порядок тоже. Следовательно, они ожили как бы по заданию партии, но не той, большой, а местной. Той самой местной аристократии. Они выдвинули не свое требование, нет (они его никогда не имели и не могут иметь), они поддержали свою аристократию. Как видится, никто этот степной закон не отменял и отменить не может. Сигналом к выступлению будет также поощрительный призыв из своего "рода", от своего начальства. Только жизненно невыносимые условия, грозящие гибелью, уничтожению рода, генома под корень, может вызвать непроизвольное спонтанное выступление народа, народа традиции, народа священной дисциплины или народа войны и мира. Если выступление подается в современных условиях, достаточно благоприятных для жизнедеятельности, да в эпических тонах, используя все возможности пропаганды, в таком случае присутствует некий не менее традиционный умысел, или мифы древней истории, той самой аристократии или элиты, представляющей прошлые события в традиционном ключе сказания. Спусковым механизмом к движению являются невыносимые условия жизни (по современному форс мажорные обстоятельства). Другого механизма нет. Другой механизм только приказ весомого в аристократической среде или от властной ветви человека. Самостоятельных шагов от людей эмоциональных, дисциплинированных, "инстинктивных" не жди.

В условиях относительного "мира" традиционные общины занимаются распределением материальных благ, так называемой добычи или военных трофеев. И распределение происходит не хаотично, абы как, хотя со стороны может казаться , что это анархический процесс. Ничего подобного. Это организованный процесс. Распределение происходит по воле власти, так называемой "аристократии", которая распределяет по своему усмотрению эти продукты. И распределяет не только по ранжиру знатности или знаменитости, в первую очередь конечно "знатности", поэтому обогащается трофеями именно феодальная аристократия, а самое большее забирает именно самая "знатная" или привилегированная, или партийная, партия это и есть аристократия, созданная по ее образцу и воспринимаемая соответственно, как традиционная аристократия. Естественно, распределение завершается до уровня и условной черни. Этническая принадлежность аристократии почти не имеет существенных издержек, обогащается вся "партия" функционеров в независимости от принадлежности по крови, в этом парадоксальна экстраполяция родового принципа и военной демократия дает как бы сбой подобного. Инстинктивный люди отдают предпочтение дисциплине и власти, а тот кто причислен к когорте власти, тот сам по себе начальник в абсолюте традиционного понимания. Здесь инстинкт по крови слеп. Но он прозревает по мере опускания к простому народу и завершению распределения "военной добычи" ( под военной добычей понимается советское наследство, "завоеванное" распадом). Этот момент окончания отталкивает не призванных к званому ужину тех, кто не принадлежит к высшей и средней партии бюрократия, им не достается ничего и не может достаться по тому же закону веков. (Тут, как вы наверное заметили, этот закон диктует не разум, нет, не в рациональном понимании разумной справедливости, а инстинкт, распределяет инстинкт, голос крови, а он наиболее силен внизу социальной лестницы. Коренной этнос, спасая себя, отсекает чужаков от остатков с барского стола и не коренные бедными родственниками мигрируют в поисках лучшей доли достаточно большим числом, тем самым уменьшая еще более во много раз голос цивилизации, а мигрируют именно специалисты, которым от грамотности и культуры не нужен был инстинкт. А зря, получается, что был не нужен. В традиционном обществе надо быть напряженным всегда. Тут есть один момент, который охраняет традиционный этнос от войны и захватнических будней на стороне. Если оно, общество инстинкта не может жить по законам веков, в новой обстановке оно находит, кого захватить, кого закабалить, кого ограбить. В современных условиях это общество грабит само себя, объективно во внутрь. Потому что цивилизация других народов выстраивает кордон современных границ, охраняемые пограничниками. Это в физическом материальном плане. На самом деле это кордон культурный. Деградирующее или децивилизирующееся общество обращает свою варварскую конницу на образованных, на спецов, так называемых внутренних "земледельцев". Оно, как обычно, становится бандитским к производителям материальных благ. (И, как ни странно, пасует перед такими же грабителями, но более мощными по структуре (ТНК)). Военная демократия, наконец, должна дойти до своего логического (мифического) завершения. В разбуженном склепе борьба лидера с аристократией разгорается с небывалой и по современным меркам силой и даже с помощью технических достижений цивилизации, (например по связи и тд). Ужесточение режима неминуемо. И просто потому что кончается материальная часть. Кончается средства для поощрения, остается только механизм приближения или удаления от источника обогащения, от распределителя, от контролера . Наступает предвоенное состояние внутренней распри. Новая (или новая старая , кому как удобно) аристократия желает нужного ей лидера. Ей не нужен герой, который тиран и деспот одновременно, ей нужен номинальная единица. Ей нужна в современном выражении "демократия". ( Не надо забывать, что лежит в основе мотивации традиционной элиты от военной демократии "от войны и мира", разум или инстинкт? Если вы оказались окруженными людьми традиционной культуры и дисциплины даже одетыми на современный манер, их исполнительность вы прочитаете по лицу тихих"воинов", исполнителей или зомби. Люди традиционной культуры всегда выполнят указание, они выберут сильную сторону - не сомневайтесь, свобода и странные люди, своеволия им неприятны, потому неприятны и чужие. Если вы оказались в помещении, зале, заполненном этими людьми, вас ототрут, зашикают, обругают, если вы полезете ну туда, если вы начнете перечить главному человеку, безусловному авторитету )
И вот этот момент - сохранения цивилизационного сценария развития событий или же традиционного и варварского - наступает.Очень серьезную роль в судьбе современных народов играет наличие группы цивилизации, или "группы мира". Эти пассионарии культуры просто двигают общество в направлении прогрессивной идеи. Они прекращают грабеж варварских групп собственным поведением, собственной культурой, наконец, собственным отрядами милиции и порядка.

Оставить комментарий

Имя [аноним / ввести пароль]


Заголовок сообщения


Текст сообщения



Введите код, который вы видите на изображении

Комментарии пользователей

1 kazak Свой человек  ( ? ) зарегистрирован: 15.07.2006 комментов: 3390	Пн Фев 18, 2008 17:36   Джеки, ау-у!
2 Anonymous Аноним	Вт Фев 19, 2008 09:18   Казак! Неееее... тут Джекичка не ошиваетцо! Брат, ты Алмаз-ов попутал штоли... Да чесно - и этот Алмаз, мешком из-за угла прибитый - пишет шизоподобную муть одну! Тот Алмаз - ес чо, его и прочетать можно воощета! Канешно ес делать нечего!
3 Джеки Аноним	Вт Фев 19, 2008 09:26   Па-а-праашу моих Алмазиков не трогать и вообще всех кто Алмазики, т.е. алмазики. Имя дает своему носителю силу, заключенную в камне. Кстати, Казак! Прихожу - ругаете. Ухожу - зовете - Ау-у! С подленьким Хи-хи.. Джеки..
4 Джеки Аноним	Вт Фев 19, 2008 09:28   А если серьезно - веселые вы ребятки, однако! Чтобы я без вас делала одна в американских прериях?!
5 Anonymous Аноним	Вт Фев 19, 2008 16:46   не понимаю человеков о четырех ногах, которые все время говорят "многа букав", "оп стену", и все время читают шизоподобную муть. Просто маниакальный мазахизм
6 Anonymous Аноним	Вт Фев 19, 2008 16:48   если смотреть на блог, читают однако не хило.
7 Anonymous Аноним	Вт Фев 19, 2008 17:07   http://www.zonakz.net/blogs/user/almaz_braev/?&start=20 и это самый мутный писака?