Дата публикации: 2008-02-20 02:49:03

Люди мира и благоденствия. Военная демократия 3.

[364/14]

Давайте посмотрим правде прямо в глаза - нынешняя Россия это не какая-то новая страна после 91 года, это умирающий, агонизирующий осколок номенклатурного СССР, который отличается, конечно, по собственническим отношениям, по гражданскому кодексу от бывшего СССР, но по сути дела, это номенклатурные элиты, добавившие небольшое количество верхушки ОПГ к себе, которые просто приватизировали общенародную собственность, не изменившись по существу, не изменившись по своему персональному кадровому составу. То есть, это агонизирующее, умирающее тело бывшего СССР. Оно уже, это тело, было лишено духа, который привлекал к нему, потому что вот этот заряд, который возник в 17 году, базировался на старой ленинской гвардии, базировался на пафосе революции. Сталин все это заменил контрреволюционной номенклатурой, он создал империю, ввел золотые погоны, разделил мир с западным империализмом на две половины, чтобы лучшим им управлять. Причем, железной пятой. Раздавил волю народов к свободе, уничтожил миллионы людей. Все это сегодня в качестве мусора и хлама гниет, и все это представлено в нынешнем общественно-политическом устройстве.

Г.Джемаль Председатель Исламского комитета России.



Пассионарная группа это элита элит, это ведущая группа образованных, волевых, сплоченных идеей людей, ведущих за собой основную инстинктивную массу . Сама инстинктивная масса не способна на движение, организованная её форма - это сохраненные в памяти рефлексы, привитые учителями положительные навыки. Инстинктивная масса не создает идей, не строит теорий и фантазирует очень земными заботами. Она в конце концов выбрасывает перед собой потребность , которая остается нуждой для всех. Короче беда представляет из себя не просто народный стон, она представляет из себя минорные или сверх печальные звуки, на которые оборачиваются чуткие и сердечные люди - это пассионарии. Они начинают переживать, думать за эту толпу, болеть за эту массу, за этот социум или его часть - болеть за народ. Они отождествляются с ним, врастают в него, одухотворяются идеей освобождения. Этот внутренний огонь потом передается другим, даже самым слабым и они тоже становятся сильными Совершаемая таким возбуждением революция, переворот происходят при водительстве не нормальных в обычном смысле людей, которые являются уже революционерами. Сам народ становится активным участником их планов, лишь исполнителем, возбужденным и инертным, обретает не просто голос толпы, но и организацию.
В первую очередь он мстит обидчикам. Сам по себе остался бы вместе со своей местью угнетателям, естественно же, революция и гражданская война вызывают напряжение, а напряжение требует отдачи, одним из проявление скорой отдачи от вспыхнувшего напряжения, кстати, месть и является, поэтому раздражение есть гнев выбрасывается на ближайшего обидчика, это всего лишь месть, слепая месть ближнему за лишения, за нужду, хотя этот ближний ни в чем может быть и не виноват. Чтобы не остыть не одной мести толпа нуждается в уме, жить по новому, строить свою жизнь на новый лад она не может, раздражение есть разрушение, после отмщения народ начинает обустраивать, тем самым возрождать старый уклад, другими словами, чтобы бить и крушить снова и снова. Те же перевороты, которые происходят мирно, совершаются образованными, просвещенными или уже гражданскими силами - бескровно в виде замены, - говорит это лишь, - большого бедствия, лишения (кризиса) не было, а реформы, изменения сами по себе косметические. Следовательно, и народного бунта быть не может. Возможно, речь тут идет об обществе с высоким уровнем цивилизации и культуры. По законам же общества с родовым строем в открытой или завуалированной форме военной демократии на первом месте остаются проблемы материальной недостачи, так называемый форс- мажор.

Благая цель и будущий ад.

"Вы же знаете какими пройдохами и прохиндеями без чести и совести являются троечники (приспособленцы по жизни: от обязанностей всегда «отмажутся», а права-блага прихватят все, включая и не свои). Их низменные нравы имеют отпечаток и в их темных душах – это сущности иной природы".

Мухаммад-Ханафия



Революционную власть творят свободные художники, эти виртуозы возвышенной мысли и отщепенцы вне всякого рода. Они представляют тот порядок, который видят, который хотят и в который хотят увлечь. Только экстренная власть способна поддерживать запредельный энтузиазм, а власть в это момент сильна, она сдерживает анархические инстинкты мести и направляет эту энергию в русло благородного труда. Сам народ, хотя ему и приписывают возможности творить историю, не выдерживает давления, не выдерживает напряжение, в течении одержимости и строительства своего нового общества он просто перенапрягается, вынуждено сдерживает "природное" начало, инстинкты и подтягивается к самым лучшим человеческим образцам. В момент форс- мажора, по простому говоря беды оголяются только животные начала и порядок внутри человека качается. Потому и не может быть силы обуздания зла, кроме как возвышенного мифа, вероятного идеального мира, "где придется побывать и мне и тебе". Когда гнев толпы направляется "художниками" на новую цель - утопию - порядок крепнет, легенды про героев внушают уважение, мифы морально сильны, ветераны пользуются почетом . Порядок купирует темные инстинкты. Только из-за наивысшего напряжения, благодаря высокой ответственности, высоты идейного момента, а следовательно, общественного контроля, иначе незамедлительно наступает кара, наказания за аморальный проступок. Поддерживать массу в таком состоянии возможно только "высокой" целью и только высокой целью, ( где нет ограничений, где инстинкты реализуются абсолютно и более того, где нет опасности, что кто то будет покушаться на будущую свободу естественных надобностей, когда будет свобода этих самых инстинктов. Где само общество гарантирует благоденствие, если не им самим строителям, то потомству дается твердая гарантия от новой власти . Из-за снятия опасности покушения на будущие заработанные блага, а эти блага становятся общими, так же как и начально была общая беда, они и являются общими, потому что являются абстрактными изначально, с того момента, когда начинается бедствие, возбуждение, обращение к народу идеологов, и потом, когда начинается борьба за осуществление революционных планов). Усвоить надо одно: толпа движима инстинктами и только идеи могут облагородить массу, обуздать животное начало, обещая эти инстинкты удовлетворить сполна, в будущем, так чтобы они не портили идеальной картины. Это очень красиво, поэтому даже малые группы революционной рефлексии увлекают массу.
Если для некоторой группы (инстинктивных) людей материальные блага начинают поступать во время революции или войны, форс мажора) , то есть, когда начинается некоторый период мирного времени, передышки, эта группа выдвигает собственные требования, сначала незаметные, потом фракционные, по мере расширения в количестве увеличения собственной физической массы она превращается во фракцию и даже совершено незаметными путями в "революционную" группу в одежде революционеров, но без революционеров. Она начинает идеологическое тление, другими словами порчу и начинает теснить "идеологов" со всех постов с последующей целью устранения самого типа. Это значит, активная фаза, фаза "беды" (революции, форс мажора) пройдена и появился некоторый этап передышки, падает контроль со стороны массы, либо масса изолирована. И те, кто отделился от рядовой массы, начинают укреплять свои позиции во власти. Идеологи поддерживали напряжение и ставили новые задачи на энтузиазме, а эти - "выдвиженцы от народа", уже не ставят такой задачи, но напряжение поддерживают, чтобы сохранить порядок, сохранить эту власть, что именно они идеологи, теперь только они знают, что "народ хочет" . Они не хотят больше борьбы, они хотят мирного труда "во благо", следовательно, и народ хочет того же самого - мира и труда во благо. Но кого? На языке же военной демократии эти люди хотят первого дележа трофеев, даже если остальным, кроме "аристократии", остается наградой мирные будни и жевание хлеба. Масса то в нужном движении! Этого достаточно. Значит, масса по инерции будет продолжать множить блага для них - первых делегатов от народа. Пока инстинкты обузданы, дисциплина ужесточается. Наступает фаза "внешнего" форс -мажора или работа репрессивного аппарата. Полицейские поддерживают состояние классической "беды" для стимуляции тонуса и работы.
В конце концов, все оказываются в совершенно в других условиях, где, выделившаяся из инстинктивной массы, группа превратилась в номенклатуру. Получив удовлетворение своих потребностей (инстинктов), номенклатура начинает игру с массой по правилам и методам идеологов или зачинщиков революций , а масса не замечает идеологическую коррупцию, не отвлекается на порчу. "Кто то же ведет, а его способности нас не касаются, партия знает". Управляемая рядовая масса помогает убрать идеологов, потом помогает принизить культурную группу, всяческих очкариков и философов, потом каждому активисту - кандидату предлагается войти в эту партию "трудящихся", а войдя, "реализовать себя" и удовлетворить первейшие инстинкты. (Умники, причем добрые или под личиной друзей они раздражают, они заставляют волноваться, спотыкаться, заикаться, они в общем мешают жить, как интерпретация "трудиться", они "вредители". Если полицейские поддерживают порядок дубинками с одной стороны для имитации мажора, само построенное и подсчитанное общество начинает придумывать козни самого главного элемента форса - коварного и не дремлющего врага. Военная демократия делает ставку на простых людей, простых воинов и простых строителей пирамид. Воины должны строить и биться, биться и строить). Но все инстинктивные люди ( движимые жадностью и агрессией), не понимают, что с этого момента, как они избавляются от идеологов (потом на тех, кто на них похож, имеет вероятность в них превратиться, под эту кондицию идут образованные и культурные, "спецы") они слепнут сами, слепнет и общество, начинается путь к беде, роковой трагедии традиционного общества, - к новому кризису, против которого дубинка бессильна, а "врагов" тучи. (Путь этот может быть не скорым, от перерождения до падения, иногда инерция упадка вмещает в себя несколько десятков лет, все зависит от идеологической силы, точнее от количества обеспеченных (удовлетворенных) системой людей. Если их достаточно много, если их статус сильнейшим образом изменился в лучшую для них сторону, если они увидели в этом режиме какую-то перспективу для себя, эта модификация военной демократии достаточно живуча. Функцию поддержания хорошего настроения и довольствия массы может нести не только идеологическая задача по типу социализма, которая действительно изменила статус многих людей, народов, людей из народа, но и изыскание достаточного количества продуктов и вещей, чтобы толпа не чувствовала неудовлетворения, тем самым надвигающийся кризис не раздражал "рецепторы" беды. Когда первичные инстинкты удовлетворены - всем хорошо. Пока хорошо. Режим всячески поддерживает это состояние, выставляет атмосферу солидарности, рекламу достатка, в общем оборудует атмосферу веселости, ведь праздник или много праздников это противоположенная сторона бедствия, антипод форс -мажора). Таков еще один элемент парадигмы из военной демократии: охрана и контроль сопровождается собраниями "за", "одобряем", "любим", ликованием и музыкой.

Все подумают, что падение "советского" типа военной демократии является конечной частью падение режима русской революции. На самом деле элита военной демократии подразделяется четко - на элиту мира и элиту войны. Элиту войны выбирают экстренно, она сама выдвигается спонтанно при формальном согласии старой аристократии, ибо времени нет, либо пан либо попал. Элита войны и революции ( это элита форсмажора с позиции традиционного общества и военной демократии, это органические лидеры форс мажора, его пика, - хирурги бедствий), их называют революционеры, идеологи. Элита благоденствия или мира появляется после революции ( в нашем случае после победы над "врагом" -бедой, трагедией, нуждой), либо просачивается через управление, либо новая аристократия начинает укрепляться за счет падения престижа лидера - вождя. Это люди с четко выраженным эгоистичным началом, с позиции природы биологически активные, хитрые, мимикрирующие под обстановку, одновременно агрессивные, как просто особи чувствующие шестым чувством , что свои проблемы (удовлетворение инстинктов) они могут решить уже самостоятельно путем аппаратных интриг и подковерной борьбы. Некоторые из них безжалостны, некоторые осторожны, есть очень энергичные, активные, но все отличаются тем, что мгновенно меняют окрас, не отягощены моралью ( кроме может быть элементарной) и крайне беспринципны. Чтобы насытится, а они ненасытны потому что животное эго перевешивает всю нервную конструкцию, они должны достичь самой вершины новой власти. Они все просто лезут наверх и на ходу борются друг с другом, интригуют по звериному, крайне ослабляя когтями конструкцию власти, стягивая ее кожу и подготавливая череду разрывов -переворотов, а затем и приход со стороны чужака - союзника одного из соперников (это типическая картина для средневековья, благоприятная обстановка для вторжения) на расчленение. На момент бедствия они не пропадут, поэтому они предвосхищают бедствие, они приобретают готовое, копят его и надеются на свои собранные запасы. Но объединяет все это одно - это обстановка относительного общего достатка, это ситуация "мира", когда люди родовой общины ( в том или ином виде) довольны жизнью. Старый враг повержен и для лидеров "мира" теперь нужен лидер ноль, вождь фук. Чтобы пришел очередной "враг", а "враг" - этот абсолютный стимул. И пока его нет пропаганда придумывает врага, нагнетает обстановку для того чтобы держать "в теле" все общество. Вместе с тем другая главная сцена военной демократии под названием "беда" приходит совершено с другой стороны, откуда ее как бы и не ждали. А приходит она не со стороны готовых к отпору полицаев, а со стороны кризиса, не со стороны казармы, а со стороны кухни, - со стороны "кризиса" и экономического в том числе. Этот "мир" пусть даже худой, поддерживаемый коррумпированной системой, как вечно форс мажорная ситуация, сам по себе является приманкой для "беды". Слабая власть контролирует снаружи, запугивая и призывая соблюдать порядок, в то время как самый сильный сбой - идеологический - произошел изнутри, внутри нее самой, вне контролирующих глаз спецслужб и продолжает крушение. И этот сбой - отсутствие или несоответствие официальной идеи новому этапу вечного мира и вечной военно-демократической войны. Называется - порядок не соответствует легенде. (Просто тоталитарное напряжение, нагнетаемое властью, классически не соответствует форс -мажорному и задействует только часть верных людей от родовой общины.
Как только элита "мира" (стабильного времени) пробивается и просачивается - воцаряется, она тут же, всегда тащит за собой вирус нового разложение, новой эпидемии, начинает "создавать" условия для нового кризиса, состояния "войны". Это закон, это судьба, это карма и парадигма традиционного общества. Оно все время существует в том или ином режиме военной демократии. (Удивительно, это реально и сейчас, когда распределение добра ( военной добычи) после распада советского режима, построенного также на принципах военной демократии, все идет как по расписанию, по всем законам традиции). За счет чего происходит переход из одного этапа в другой, притом что это один единый и неделимый процесс, а это просто его этапы. Просто происходит переход от конструктивного начала очень похожего на первоначальную идею на деструктивное, от закрытого процесса и распределения номенклатурного до открытого и олигархического, и этот последний пункт - это момент всеобщего торжества инстинкта, того, с чего начинается вечное оживление брожение или умиротворение толпы, кода она вдруг обретет лицо и когда она его совершено теряет и превращается в покорную, улыбчивую и марширующую . За счет распределения якобы среди всех этих трофеев расширяется применение только толпы, употребление массы в качестве помощников или арбитров. Но на самом деле даже приватизация происходит в другом помещении за закрытым дверями...(следовательно распределение победных "трофеев" происходит не после победы, где толпа являлась, если не главным действующим лицом, помощником и самостоятельным субъектом, одна из победителей, а подсобным материалом, само собой - толпой, но организованной пограбить). И этот механизм военной демократии в данном случае более наглядный, когда трофеи распределяет аристократия при ритуализированном согласии рядовых общинников. Когда такое происходит? Правильно, когда победа, когда первичные потребности решены. Просто в данном случае был просто мир, или распределение добычи состоялось в условиях относительного благоденствия, либо когда победа случилась без больших затрат, без перенапряжения. Никакой революционной ситуации. В таком случае нет лидеров от плебса, нет идеологов, нет возможности представить "голос" народа и требовать, - нет ему и куска от добычи тогда. Состояние форс мажора четко определяет наличие и возбужденной революционной толпы, а главное наличие собственных (не спущенных сверху) лидеров.
Элита этой "войны" - это элита идеологов, элита этого условного"мира" - это элита инстинкта. Конечно это условные обозначения, ибо войну, как событие никто не любит, а мир в общепринятом понимании все хотят и желают. Но однако не все же желают жить по законам зверей? Поэтому применение мира и войны в условиях военной демократии применимо как дешифрование социальных процессов.
В условиях относительного благоденствия происходит моральная деградация элиты.Проверять ее навыки чести не кому, - внешнего врага нет, а масса при формальных ритуалах начинает выбирать по инерции, формально. Начинает работать конвейер посредственности. Традиционная масса начинает выбирает по ритуалу, чтобы те, кого выбирают не напрягали, чтобы быть спокойными, - ведь тех, кого выбирают, они же не сами заслужили, "войны", "беды" то нет, а выбирают за чужие форс мажорные заслуги. Им официально "оказывают доверие", на самом деле одолжение. На самом же деле аппарат подбирает свою единицу очень тщательно. Каждый номенклатурный вождик желает иметь своим помощником лицо поглупее, ну и директор стратегического завода подбирает зама по вкусу. В общем лицо на которое пал выбор, это лицо зависимое, одолженное под что - то. На низовом уровне такое одолжение превращается в настоящий фарс и даже несмотря на видимые старания мелких сотрудников. (Помнится, когда в начальном классе средней советской школы пришли взрослые педагоги и организаторы, выбирать старосту, обращение к детям превратилось в настоящую пародию. Когда администрация обратилась к детям выбрать своего вожака, дети перешли общаться через откровенную эйфорию: все заулыбались, задвигались на местах, воцарился такой гвалт, какой бывает обычно, когда педагоги покидают помещения. Самыми активными предлагальщиками были самые неуспевающие, по простому школьные хулиганы, двоечники. Когда некий Примук предложил некую не менее троечницу, причем еле заметную по все даным Чересшанову, все эту кандидатуру подхватили: "Череп! Давай черепа в старосты!", - так они орали, превратив серьезное для прибывших взрослых занятие в балаган. А ведь это были дети десяти - одиннадцати лет отроду - зеркало и слепок от взрослого "демократического" шабаша. Надо ли вспоминать взрослые веселые картинки, когда во всех периодических изданиях: " Всенародное обсуждение законопроектов стали в нашей стране традицией? На фотографии рабочие комбината обсуждают проект Конституции СССР 1977г. И на картинках агитатор держит газету - официоз, естественно в развернутом виде, либо читает, либо беседует с трудящимися, которые как не менее "взволнованы" происходящим обсуждением. Вернее тупо взирающие на активиста. Так идеологический аппарат элиты интеллектуально глупеет. Бюрократия упрощает сама себя выдергивая слабых из толпы и передает им часть власти и толпа делигирует серых, незаметных, не вызывающих ревность самолюбия у рядового обывателя. Чем ниже идейная планка традиционного общества, тем большая вероятность, что услужливые прохиндеи, податливые карьеристы, молчаливые секретари воцаряются в конце концов над толпой элитой благополучного безобразия, как "мыши" притаскивают в благополучный город эпидемию чумы, своей компетентностью и моральным качествами вырабатываю хаос или по "военному" форс мажор. Чем выше моральное состояние, тем кому попало не доверят и кого попало не пошлют. Но откуда это?
Вот как описывает Конституцию 1936 г. "победившего социализма" представитель избитого отряда ленинских кадров, автор Октябрьской революции Троцкий ("идеолог" - А.Б.): " Между тем уже 1-го марта 1936
г. Сталин заявил американскому интервьюеру Рой Говарду: "мы примем нашу новую конституцию, должно быть, в конце этого года". Таким образом Сталин совершенно точно знал, когда именно будет принята конституция, о которой народ в тот момент еще ничего не знал. Нельзя не сделать вывода, что "самая демократическая в мире конституция" вырабатывалась и проводилась не вполне демократическим образом. Правда, в июне проект поставлен был на "обсуждение" народов СССР. Тщетно было бы, однако, искать на протяжении шестой части земного шара такого коммуниста, который осмелился бы критиковать дело рук Центрального Комитета, или такого беспартийного, который отверг бы предложение правящей партии. Обсуждение сводится к посылке благодарственных резолюций Сталину за "счастливую жизнь".Содержание и стиль этих приветствий успели прочно выработаться уже при старой конституции... Правда, новая хартия "гарантирует" гражданам так называемые "свободы"- слова, печати, собраний, уличных шествий. Но каждая из этих гарантий имеет форму тяжелого намордника или ручных и ножных кандалов. Свобода печати означает сохранение свирепой предварительной цензуры, цепи которой сходятся в секретариате никем не избранного ЦК. Свобода византийских похвал "гарантирована", конечно, полностью. Грубое и невежественное командование над наукой, литературой и искусством сохраняется целиком."Свобода собраний" будет и впредь означать обязанность известных групп населения являться на собрания, созываемые властью, для вынесения заранее составленных решений. При новой конституции, как и при старой, сотни иностранных коммунистов, доверившихся советскому "праву убежища", останутся в тюрьмах и концентрационных лагерях за преступления против догмата непогрешимости. В отношении "свобод" все остается по старому: советская печать даже не пытается сеять на этот счет иллюзии. Наоборот, главной целью конституционной реформы провозглашается "дальнейшее укрепление диктатуры". Чьей диктатуры и над кем? Но в социалистическом обществе не может быть, казалось бы, террора эксплуататоров. От кого же приходится защищать советских граждан? Ответ ясен: от бюрократии. Сталин довольно откровенно признал это. На вопрос: почему нужны тайные выборы? он ответил буквально: "А потому что мы хотим дать советским людям полную свободу голосовать за тех, кого они хотят избрать". Так человечество узнало из авторитетного источника, что сегодня "советские люди" не могут еще голосовать за тех, кого они хотят избрать. ... "Что остается от Октябрьской революции, -спрашивает Виктор Серж, - если каждый рабочий, который позволяет себе требование или критическую оценку, подвергается заключению? О, после этого можно устанавливать какое угодно тайное голосование". Действительно: на тайное голосование не посягнул и Гитлер".
В чем же похожесть советской бюрократической демократии и демократии номенклатуры. В том что это военные демократии фазы "благоденствия". Различаются они, удивительно и легко, тем же самым с чего начинается "военная победа" - с удовлетворения потребности, инстинктов толпы. В первом случае они еще идеологически облагорожены социалистическим мифом, во втором "демократическом" случае происходит просто разгул, реклама инстинкта, причем самого отвратного животного свойства. Если советский проект на самом позднем этапе запоминался картинкой торчащих ног вдоль дорог, как тучи валяющихся по кустам бухих пролетариев, символических алкоголиков -гегемонов. Он был просто "скучный" этот аппаратный социализм, не давал насильно проявится самым темным сторонам простой натуры (чуть не написал животной). Не давал проявится инстинктам открыто, по другому вызывал стресс от невозможности реализовать зверя внутри себя, зверя в самом человеке. А свежая рыночно-"демократическая" стадия дала абсолютную волю инстинктам или абсолютную свободу черной толпе. Эта "демократия" стала играть на темных сторонах человеческой природы, и в первую очередь на жадности, зависти, недоброжелательства и ненависти. Она стала удовлетворять инстинкты, как после сокрушительной средневековой победы. (Когда занятые площади подвергались ограблению, поверженные города насилию, побежденные платили дань) Она стала просто кормить и даже перекармливать. Так в фазе угасания идеи нарастает "инстинктивное", увеличивается в числе количество инстинктивных людей, и конечно же инстинктивных менеджеров, которых остальная толпа толкает и всегда толкала известными причинам вперед: лишь бы это "дурак" не мозолил глаза, не светился рядом, а публично выглядел "черепшановским" посмешищем: "если не я, то пусть вперед идет этот негодяй" . А зря! Это как раз люди, которые имели вид "глупых " до поры овладения креслом - целью. Это те самые люди с обостренным потребностями нехорошего свойства. Они начинают возводит вокруг себя свое привычное общество.Они начинают напрягать по другому. И общество само начинает подстраиваться потом под них и даже шагать. Ибо это власть, а власть абсолютная тут сила. А традиционное общество не любит самостоятельных людей. Им легче повторить, хоть и дурное, без разницы, даже с охотой, если это вознаграждается. Их легче ломать и переучивать тоже просто. После пира и в состоянии праздности на самом деле начинается закручивание гаек и маршировка толпы.
Может ли идти речь вне понятия родового общества и вне таким образом понятия военная демократия.
Все что было изложено вверху характеризует общество на стадии родового строй или феодального свойства.
Форс мажорную ситуацию для них придумывает теперь цивилизация. Но для этого для военных демократий в ответ должно наличествовать "благоденствие", иными словами море торжествующего инстинкта.

Оставить комментарий

Имя [аноним / ввести пароль]


Заголовок сообщения


Текст сообщения



Введите код, который вы видите на изображении

Комментарии пользователей

1 Джеки Аноним	Ср Фев 20, 2008 07:40   Такое впечатление, что Алмаз Браев иногда сам себя не понимает. Им владеют какие-то смутные чувства, которые он пытается выразить посредством потока красноречия. Однако, это всего лишь позолота.. Хотя иногда ценные мысли проскальзывают. В одном он прав. Есть только одна элита - это военная элита и она правит миром. Причем сексуально озабоченная вдобавок. Ну а джуды у них на побегушках - выполняют всю грязную работу типа торговли и политики.
2 Anonymous Аноним	Ср Фев 20, 2008 10:37   Джеки сан, а Вы поняли что сказали? Просто ляпнули , как первоклассница. Интересно, как еще рождаются идеи?"Смутные чувства" испытывает каждый творческий человек, перед тем как построить стройную систему. А на счет джудов как раз будет дальше. Джуды реально это дрожжи для традиционного общества - Вы угадали "смутно"
3 Anonymous Аноним	Ср Фев 20, 2008 10:39   Да, поток это у вашеге друга. Вы перепутали камни. Вот там поток, не знаю может и красноречия
4 Джеки Аноним	Ср Фев 20, 2008 11:12   2-3-му Нужно мыслить не в отрыве от реальности. Сплошная абстракция. И еще. На речи первоклассниц не реагирует. Задевает то, что в точку.
5 Джеки Аноним	Ср Фев 20, 2008 11:13   Джуды реально это дрожжи для традиционного общества - Вы угадали "смутно" Абсолютно верно. Брожение и гниение.
6 Anonymous Аноним	Ср Фев 20, 2008 11:28   я реагирую на Джеки. Нифига себе абстракция. Если привести тут же свежие комментирования в виде других работ и других авторов, это в нашем обществе воспринимается нескромностью. Потом, Джеки, в агрессивной, озлобленной,невежественной среде, гже каждый занят собственой проблемой и переломляет информацию через себя агрессивность и озлобленость возрастает до крайнего невежества. Писать для такой аудитории удовольствие не большое. Скорее собственный спортивный интерес. Домашние дела очень часто отвлекают, иногда куча озарений исчезают бесследно,хотя кажется, что этот момент я запомню. Потом, садясь , возвращаясь за стол начинаешь припоминать, но тщетно. Начинается насилие над собой или подработка под тему. Поэтому текст иногда смотрится вязко , нудно и не красиво. А когда на одном дыхании и не отвлекают близкие , то и обработки не надо. Тогда выдается все на одном дыхании. И даже тогда найдется умник, скажет приблизительно так kazak Свой человек ( ? ) комментов: 2779 Вт Янв 15, 2008 21:54 Немного сумбурно, но интересно. Чтобы вступить в разговор, надо как минимум разродиться комментарием примерно такого же объёма. Лень, чесслово. Хочу просто заметить, что кое-какие подспудные процессы в безответной аборигенной среде, мне кажется, всё-таки происходят.
7 Алмаз Браев Аноним	Ср Фев 20, 2008 11:32   ...Джуды реально это дрожжи для традиционного общества - Вы угадали "смутно" Абсолютно верно. Брожение и гниение. ... Это зависит от здоровья и готовности традиционого общества и в первую очередь его элиты, брожение или гниение
8 Джеки Аноним	Ср Фев 20, 2008 12:39   7-му В таком случае от диеты элиты. Господин Браев! Если Вы хотите, чтобы Вас читал более широкий круг читателей, пишите, пожалуйста, более доходчивей. А, если Ваши опусы нешто предназначенное для более узкого круга лиц, значит не стоит выносить на публику. В Ваших текстах определения и определяемые слова связываются самым фантастическим образом и пока дочитаешь фразу до конца, полностью упускаешь из виду смысловую нагрузку ее начала. Подобным стилем обладал Альберт Швейцер. Вот выдержка к примеру - "Большую трудность Буссе создает себе еще и тем, что, настаивая на эллинистическом происхождении мистики Христа, он вынужден выводить ее из почитания Кириоса-Христа, который мыслится присутствующим в культе". Последнеяя фраза чрезвычайна таинственна как и многие Ваши. Вы же не ребусы загадываете читателям. А как просвещенный человек пытаетесь донести до них устройство общества или те или иные являения текущей жизни, хотя тема стара как сам мир военная демократия. Те кто хотят решительных перемен пишут совершенно доходчиво до масс. Другие же ради заработка порой несут ахинею, но им кажется что они создали очередной философский шедевр. Справедливости ради, надо отметить, что темы, которые вы затрагиваете довольно интересные, но, извините, Ваш язык, точнее стиль изложения настолько непонятен, что отпугивает читателей и именно потому на Ваших сайтах мало комментаторов. Вон посмотрите на Евроказаха. Отбоя нет от комментов - пишет по существу, точно, сжато, и вместе с тем изящно и красиво. А ведь Вы поднимаете не менее актуальные темы, но язык изложения не передает глубины переживаемых чувств и возникших мыслей, а лишь желание автора покрасоваться и продемонстрировать свое умение жонглирования словами. Жаль. Не обижайтесь. Как говорят шутники - Многа букафф, не осилил.
9 Anonymous Аноним	Ср Фев 20, 2008 14:30   но мадам, Вы тоже не эталон женскийи ведь и не стремитесь нравится всем сразу. Поймите меня правильно. Вы человек, человек эгоистичный,можно сказат даже черствый, насколько показалось мне. Покрасоваться? Может Вам показалось о жизненного опыта общения с мужчинами. Я отношусь к тем людям, которые никогда не станут под каблучниками. А женщин с мужским стилем и требовательностью тетчер маргарет не выношу на расстояние дома. Я пишу как хочу, никто мне не платит за это. Поэтому и диктовать не может. С меня хватит других подлецов типа "это сложно, это не читают". Ну и читайте евроказаха, если вам так нравится. По мне так если писать про русских, москалей и завтра апокалипсис сбегутся подобные люди. Нам поих темах мало комментаторов, потому что задираться надо тоже с умом. Инстинктивно каждый зевака чувствует, зевать тут или незаметно скрыться. Я знаю силу своих аргументов.
10 Anonymous Аноним	Ср Фев 20, 2008 14:35   надо долго жить в обществе потребительства, чтобы так нагло требовать вкусную пиццу . В данном случае легкий или веселый развлекательный текст
11 Anonymous Аноним	Ср Фев 20, 2008 20:10   9-му Вот уж не знала, что женщина должны быть эталоном пожизненно. Когда я была таковым, я была соответственно окружена и красивыми людьми.
12 Anonymous Аноним	Ср Фев 20, 2008 20:12   12-му Нет. Надо жить в феодальном, чтобы требовать бешбармак и писать вычурные тексты. Поскольку автор не имеет аргументов возразить, но перешл на глупые зуботычины. В цирк!
13 Мухаммад-Ханафия Аноним	Вт Мар 18, 2008 13:35  К автору. Вы свободны в своем творчестве также, как и все мы в своих мыслях. Однако для стороннего читателя стоило бы пояснить, что это выдержка из комментария к материалу такого-то автора, на такой-то ветке сайта - дабы всяк читающий мог видеть контекст... Добрых Вам намерений, Алмаз.
14 Anonymous Аноним	Вт Апр 15, 2008 13:22   @Такое впечатление, что Алмаз Браев иногда сам себя не понимает. Им владеют какие-то смутные чувства, которые он пытается выразить посредством потока красноречия. Однако, это всего лишь позолота.. Хотя иногда ценные мысли проскальзывают.@ Ничего удивительного в этом нет. В общем космическом хаосе и потоке информации не все люди могут найти паутину истины. Иногда нити ее очень тонки и пощупать их весьма трудно или невозможно. Обычным и логичным людям вроде Вас это кажется смутным потоком красноречия. Потом муть и красноречие само по себе противоречивое высказывание. Но к Вам никто не придирается, потому что Ваша критика состоит всего из двух предложений