Дата публикации: 2008-05-07 15:24:17

Защита нувориша.

[165/3]

Защита нувориша.


правый и левый национализмы.

Правые националисты похожи на русских монархистов, если кого смущает новое звучание национализма правого, следовательно , и левого. У всех правых сильно выраженная патриархальная тенденция, они склоняются в силу воспитания к любому авторитету, уважению власти как выражению этого авторитета и к первому лицу, неважно хан ли он или генсек, потому визуально не удается оторвать правых от официального курса. Правых не беспокоит даже сильная либерально -буржуазная его составляющая и то, что приятные картинки для правых - этническая эмансипация - используются лишь в целях внешней и общей пропаганды. Ее можно охарактеризовать так - "не выше фольклера". Так как они считают большевистский опыт лишь со стороны этнического геноцида, культурным извращением, манкуртизацией, досоветская оралмановская культура остается той самой девственной и не тронутой - истинной, доиндустриальное патриархальное общество слишком слабое для подтверждение заявки на самобытность, поэтому для мифотворчества используется национально -буржуазная тенденция первых лет после Октябрьской революции, миф об алаш -ордынцах, следовательно, а это общая буржуазно -либерально тенденция тогдашней метрополии для всех бывших колоний российской империи, буржуазно -либеральная и национально - буржуазная тенденция Временного правительства. Что она несет колониалным, эксплуатируемым народам можно судить по прошлым актам буржуазного правительства Керенского, сохранившего компрадорскую направленности российской внешней политики и продолжившего посылать армию на бойню первой империалистической войны, более известной как Первая мировая или же по современной антисоциальной, антинародной такой же компрадорской направленности ельцино -гайдаровский правительств. Что отсталые в технологическом развитии нации и народности попадают в финансовую и новую постколониальную кабалу это национал - патриоты, правые националисты замечать короче не хотят. Все что делает любое правительство, то правильно и не подлежит осмыслению, любое правительство - это воля элиты, голубой крови и белой кости. Правые используют чинопочитание и уважение - правые выстраивают отношения по принципу старшинства, по традиции, к старшинству прибавилось утраченное с досоветских времен уважение к богатству, получилось удобное сочетание, если богатый, значит, и уважаемый человек. Но все богатые это люди во власти, коррупционные вещи тем самым получили оправдание со стороны правых, современной трактовки правыми степных традиций. Правые таким образом морально подтверждают другие традиционные вещи- непотизм, кумовство, трайбализм. Нет более скрепленного союза, чем интересы аппаратчиков и правых националистов. Поэтому правых националистов часто приглашают во власть курировать внутреннюю политику, там они развивают бурную деятельность ( в основном дело касается проблемы родной речи и ономастические творчества) и коррупционные чиновники, попадая в немилость, под очередную борьбу с коррупцией тут же обзаводятся пропагандистским словарем правых националистов: возрождение традиций, возвеличивание подвигов батыров, родной язык - это путь спасения, "другие сели на шею".
Что делать власти с правыми, ведь они дала обоснование национальному вектору свободы пусть и с фольклерной или декоративной стороны? Власть - не надо забывать - национальную свободу определила следствием приверженности демократии, другим словами это только вторая часть буржуазных свобод, понятных прежде всего внешнему миру. Демократия это фундамент, на котором выстроились все здания современной политики, в том числе где находятся кабинеты внутренней политики. Конечно правые националисты были очень нужны для того самого раствора, из которого заливали весь фундамент, но, как
было отмечено, этнические активисты стали слишком активны на внутренней арене, стали слишком донимать власть письмами высший эшелон обращениями развить , отметить, назвать, (развить язык, отметить историческую дату, назвать улицу именам родственика) а в плане возрождения исконной культуры сами того не замечая модернизировали непотизм в современное явленение - в коррупцию, от которой страдает весь цивилизованный мир, а мир , верный опыту веков теперь в тройне, что стало угрожать самому государственному функционированию. Власть должны все время делать выбор парламентская демократия с ее цивилизованным функционированием и уважением прав граждан - закона или же соглашаться с радикальным возрождением степных нравов, причем в самом неприятном в том числе для цивилизованого восприятия виде. Поэтом чтобы сохраниться, удержать власть, бюрократия высшая устраивает облавы на сверх "народных" коррупционеров, новых авторитетов. Здесь правые патриоты тоже поддерживают власть, чтобы она не сотворила, они поддерживают, иначе становятся более модными и современными, в духе времени. Они также способны на мимикрию. Но возрождение традиций остается основным хлебом, поэтому такая ситуация будет повторятся вновь и вновь, пока режим не выдохнется и не пойдет на радикальные шаги, сделает поправки в Конституции ( п. 2, ст. 7 Основного закона, например). Это означает , что правые восстановили дореформенный мир и исторические концы сомкнулись. Останется вопрос с государственным функционированием и поправкой морали, будут ли теперь все богатые автоматом авторитетными и как произвести ротацию без непотизма, кумовства и трайбализма.
Правые останутся с теми самыми вопросами, которые не может решить буржуазно -либеральный или национально-либеральный режим. Эта перспектива окутана таким мраком, от которого отрыгнул бы самый радикальный правый, если ему дать возможность взглянуть на такое "афганское" будущее. Ведь процессы не будут происходить сам по себе, а будут вызывать параллельные изменения, например в качестве оргаического материала.
Будут ли новые граждане - квазиоралманы соблюдать государственные принципы, при чем как положено во всем мире, чтобы не было коррупции?



Левые националисты, консервативные революционеры, национал -революционеры (желающие обновления духа народа в соответствии с требование времени, им мало одной архаики) отдают приоритет государственного регулирования экономикой, национальному возрождению и конечно социальной справедливости под патронажем государства и общества (этатисты, социалисты), следовательно не отвергают советский период, как не завершенный опыт национальной модернизации. Вместе с тем они не поддерживают чисто прокоммунистические воззрения, этику абсолютного равенства народов, цивилизационно культурной однородности, и конечно ностальгические переживания по брежневскому застою, когда всего не было, но было всем хорошо, именно в этот время вызрели предпосылки для будущих трагических событий, которые е не завершили своего цикла, нет еще той самой ужасной наглядности. Они не поддерживают уравниловку и поддерживают честный труд, согласны на предпринимательство, но только на благо всего общества.
Они не поддерживают в нынешних условиях интернационалистскую риторику, потому что в таких условиях народности конкурируют друг с другом, видят друг в друге соперника, создают свои коммерческие группы и анклавы, интернационалистская риторика только камуфлирует эту подковерную борьбу.
При свободной торговле этносы не равны, обогащаются только исторически торговые этнические группы, другим этносам остается участь вассалов, изгоев, банковских должников и наемной силы. Торговые этносы и отстраненные меньшинства будут стараться сохранить статус жирующего, довольного и прожирающего природные богатства аборигена, в любом виде, хоть обывательском , хоть в статусе всесильных чиновников. Когда ничего не будет исчезнет и спесь...
Левые националисты считают основное богатство это не природные ресурсы, неживая материя, а сам народ.
Если у народа не хватает специалистов, дело тут не в одном образовании, специалистов - граждан, которые несмотря ни на что выполняют и в нынешних условиях свою гражданскую и профессинальную функцию. Такие люди любой национальности просто навес золота. Учиться у специалистов навыкам , учиться стилю жизни, набираться житейского благородства, бытовой скромности, профессиональной и гражданской ответственности. При отсутствии пассионарной элиты пассионарная группа цивилизации - это специалисты.
Они научат не только навыкам, но и принципам, ответственности - наипервейшим рефлексивным качествам, которых не хватает народам, практикующим архаическую традицию, "не успевшим" к собственной рефлексии. Современный честный специалист, гражданин - это моральный гуру, такой тип должен стать авторитетным, пользоваться почетом и уважением в обществе... Нам не надо больших бед, чтобы вырабатывать свою рефлексию, свою совесть. Если мы не хотим трагедий , мы должны учиться у лучших людей других этнических групп - быть гражданами... Или будущие беды или дружба. Интернационалистические тенденции сохранятся
пока только в форме обучения, обучения ответственности у тех народов, кто прошел путь государственного национального и гражданского строительства....


чтобы получить свой кусок казы-карта.


Национализм - это второе внутреннее идеологическое лицо нового режима.
Власти нужен просто публичный "национализм", неважно какие последствия принесет активность националистов. Этим скорее всего объясняется, почему правые националисты почти курируются властью. Национализм - это второе внутреннее идеологическое лицо нового режима, форма различения в группе освободившихся стран - осколков красной империи. Национализм, как различение снаружи независимости, на внутреннем рынке является проявлением гражданского этнического размежевания и, самое главное, показателем адреса приватизации. Этнический самый точный адрес.
Со своим внешним видом, внешней политикой для цивилизованного мира работают сами бюрократы - это респектабельный вид управляемой демократии. Правые националисты - это действующие политики для внутреннего потребления, пропагандисты второй части, второго уровня.

Два уровня деления, внешний, на уровне номенклатуры - это первый уровень и второй уровень - продолжение этого же процесса внутри общества..


Проблема номенклатуры это признание приватизация в глазах населения, точнее видимость признания. (От свободы своего народа может отказаться только идиот. Даже если такие окажутся в наличие, на них обрушится вся мощь тоталитарной пропаганды и предпраздничная суета толпы тут же поднимет им настроение). А признание приватизации это и признание, согласие, что у бывшей "коммунистической" элиты появилось несметное богатство. Согласие советского народа, воспитанного на братстве равенстве на социальное размежевание, появление новых господ, наемной силы, хозяев и прислуги. Ничто так не возбуждает в этом направлении как идеология национализма. Все это сопровождается администрированием, продаже ресурсов и появлением олигархии. Бывшее советское, следовательно интернациональное и развитым чувством справедливости население должно было признать, хотя бы молчаливо согласится. Национализм - это механизм приватизации, а этнические акценты это крепкий путь. Кто должен был завести этот механизм указом - это номенклатура, кто то поддержать голосом - это националисты.

Поэтому заведенная мелкобуржуазной страстью толпа частников должна была просто не заметить работы высших инстанций. Чем глубже кризис, чем плотнее пропаганда индивидуального спасения, чем озлобленей и разобщеннее люди, тем элементы большой политики незаметней. Потерянный обыватель не в состоянии сопротивляться. Даже в крайнем раздражении он улыбается и желает "доброго пути!" аборигенам. (Почему тут берется обыватель имперского склада мышления, когда все могли плюнуть от бессилия? Потому что как гражданин он всегда был сильнее. Прежде чем уехать, он успел сказать все что думает на это счет пока только дома и среди домочадцам. Не сколько полицейский аппарат в наследстве сдерживал его от более широкой аудитории, сколько наследственный гэпэушный страх). Еще раз: все бывшая интернациональная толпа была еще более бесправная, чем при прошлом режиме, когда рулили московские партократы. Толпа этих забитых частников всех цветов и размеров, как антураж для первой части мероприятия. А для второй массовки независимости "артисты" извлекаются по другому критерию. Они не сердиты и совсем не злобны. Они готовы просто услужить Для них, что про вековую мечту народа плести, что про октябрьскую революцию без разницы. Надо про вековую мечту? Надо так надо - есть! В этом случае две группы различались хорошо по национальной принадлежности. Еще раз: все группы бесправны и бессильны - закрывают от света лица авторов затеи и их реальные мотивы. Бесправны в плане выбора на самом деле все этнические группы. Все вероятные блага - только у выскочек, принявших правила новой политики. Эти правила не явные, нет, они демонстрационные, давящие просто на психику. Слабые и хитрые из народа, а это большинство приняли состоявшуюся чуть позднее игру, мимикрировали под среду - это сбывшаяся надежда реформаторов, гордые высокомерные мигрировали - это шовинисты, лишний элемент, независимые, культурные и принципиальные стали маргиналами - это никого не интересует, кто не с нами, тот отдыхает. Чужие на празднике инстинкта.
Праздник инстинкта. Вот лучший оправдатель самых прокоммунистических биографий.


Во всех странах правые нужны для акцентирования, напоминания, кто, какой народ, какой этнос и даже какой расы люди являются хозяевами этой земли по праву истории, (в некоторых случаях, кто является хозяином по праву власти, основанием на которое накладываются интересы других народностей. Короче националист должен постоянно постукивать в барабан и выкрикивать имена первых и вторых, избранных и изгоев. Правые играют роль посередине между барабанщиками и зазывалами. Названые первыми должны вдохновляться от счастья , а вторичные не оборачиваться, впадать в замешательство, безвольное согласие и тормозить очередь. Этого момента растерянности, неуверенности, неполноценности должно было хватить, чтобы первые забежали вперед и оставили там свои таблички с именем хозяина. А не коренные, предвосхищая чужие забегания, готовить чемоданы для переезда на историческую родину. Проблема приватизации решается одним универсальным и быстрым способом - этнической целесообразностью. Это означает прикрыться национальным интересами ради большого состояния. Толпа "первого" народа, имя которого выкрикивали глашатаи может быть окажется всего лишь звуком или инициалами на квитанциях оплаты хозяина нового базара? Но пока н один хозяин не заметен при построении базарных рядов. Он занят другими более важными делами, но всячески поощряет этот мелкобуржуазный ажиотаж, обывательский бой. Состояния администрации создается не накоплением, как у радостного по праздникам быдла, а указом. Пока толпа меняется друг с другом какой-то одеждой, продуктами и деньгами номенклатура забирает себе большие здания. Она крышует правых националистов по необходимости, по интересу ( хотя может быть они ей совершенно не симпатичны и в свое время они с ними даже боролись вместе с партией).

Радикальное, просто мифическое перевоплощение для понимания обывателей требует сильных рассказчиков для объяснения глупым людям, что "коммунисты", даже когда были в партии, всегда оставались сыновьями своего народа, всегда это помнили и готовились это доказать при первой же возможности. У правых прекрасно развиты вегетативные части психики. Им не надо объяснять, они справляются природным чутьем. Для них оказаться рядом с хозяином само по себе большая честь. Кто то должен представить колониальный рынок с точки зрения народной выгоды, что это де элементы независимости, появление возможности, время частной инициативы, получение прав и свобод от розничной торговли. Конечно же, эти люди - националисты. . Что правые могу предложить бывшим? Правильно, они могут только помочь и хорошо помочь стать им вечной буржуазией. Эта возможность наступила, они отбросили вражеские нравы. Правые сильные только потому, что пользуются узнаваемым каждым аборигеном материалом - фольклером и мифами. Правые это иррациональные толкователи (баксы) кризиса идеологии, тут их козырем, натуральная или природная не любовь к логике становится огромной материальной силой. Тенденция архаизации при рекламе исторического шанса, независимости, пафоса от полученных прав свобод не случайно увеличивается с еще большим подчинением своего этноса, воспитанного безропотно подчиняться своей феодальной элите. Одним словом цивилизационная слабость этноса становится кормовой базой для правого национализма. А поддержанием толпы в повиновении по законам старины занимались только шаманы. Поэтому правый национализм очень напоминает шаманизм.
Но самый лучший специалист по антикоммунистическому алиби это даже не правые. Конечно они очень нужны, но только как часть аппарата перевоспитания. При все их рекламе и националистической риторике даже боссов от оппозиции. Самая главная оправдательная мифология это сам частник, когда их подавляюще много, когда их толпа, когда частный весь народ. Поэтому обычная реклама товара сильнее в сотни раз самого оголтелого правого националиста или даже оголтелой группы, которой в собранном виде даже нет. Сами правые разобщены, у каждого свои неразрешимые амбиции и болезни души, - что ж, таковы все правые.
Если правые это разовые акции, акценты отдельной речи, откуда "правые" мифы о количестве?
Националистическая риторика (sik!) всех без исключения политических игроков на этом поле борьбы, известных и еще тех, кто в пути, провластных, жгучих режимников холопов и оппозиционных стеснительных, половинчатых и разномастных мозгоибов - это то, что все они не рядовые частники. Языком национализма говорит каждый частник, обладатель приличного состояния или пока еще нищий, но жадный только на перспективу - все они любовники национализма. Национализм это философия частника. Чем больше состояние, тем больше этих слов в спиче, чем меньше, делить что то сложно, тут может помочь только реклама (еще не купленного товара) и конечно националистическая риторика. Оголтелый же национализм - защитная философия нувориша. Чем больше частников вообще, хоть чего -нибудь, хоть базарной тачки, хоть сарая, тем ... всем им хорошо. Если что в право национализме "виноват" сам алчный народ в любом виде радости. Ну а самые радостные из народа еще и помогают агитаторам, всего то.

Оставить комментарий

Имя [аноним / ввести пароль]


Заголовок сообщения


Текст сообщения



Введите код, который вы видите на изображении

Комментарии пользователей

1 Anonymous Аноним	Ср Май 07, 2008 16:27   какой тяжелый язык и бредовое содержание .... видимо было написано на казахском языке в совковые годы и компьютерная программа перевела, но бред исправить не смогла
2 Мухаммад-Ханафия Аноним	Ср Май 07, 2008 16:31  К автору Сегодня призывы учиться лучшему у ... бездейственны - спеси много. Придется говорить о конкретных примерах бесстыдства дабы Совесть культивировать - нужны процессы по очеловечиванию людей... Добрых Вам намерений, автор.
3 ПолитОлух Аноним	Ср Май 07, 2008 16:34   Правых националистов в истории естественно намного больше. Левые националисты - это дашнаки, ООП Ясира Арафата, БААСисты, польские эсдэки, российский БУНД, КРП курдов, грузинские меньшевики 1918-20 гг, Мусават, Уш-Жуз и т.д.