Дата публикации: 2008-01-15 03:11:56

"Чужие" в трех лицах.

[391/13]

Часть 1. Пятое колесо либералов.

"Мы чужие на этом празднике жизни"


Очевидность ступора так называемой социал-демократии в ее оппозиционном крыле показывает
что идеи парламентаризма или демократии не адекватны социуму или другими словами массовому зрителю. История социал -демократии это история роста и победы мелкой буржуазии, которая сумела посадить за переговорный стол представителей средней и крупной. Эти господа провозгласили возможность построения социально ориентированного общества мирным путем, путем переговоров. Что оказалось одной из глобальных иллюзей, которой массовый зритель от человечества водился некоторое время за нос. Водился, пока социал-демократия ( буржуазная в сути своей) не поддержала на законодательных форумах бюджеты для первой мировой войны. С той поры социал -демократия рассматривалась левыми, как оппортунистическая сила в любой момент устраивающая торги для власти, дабы урегулировать новые проблемы . Очередной виток экономического кризиса и социал демократия всегда повышала свои ставки, дабы попасть в правительство. Это вновь кончалось радикальным патриотизмом, только шовинистами становились не сами мелкие буржуа, а опосредованная от их правительственных действий группа штурмовиков -радикалов. В левой традиции того времени фашизм представляется как последнее действенное средство монополистической буржуазии от пролетарской революции, от коммунизма другими словами.

Прошли годы, десятилетия. Мировой капитализм относительно научился управлять кризисными явлениями, Коминтерн почил в бозе, рухнул официальный коммунизм в лице империи зла. Акценты как бы сместились и размылись как бы и классовые противоречия. Пролетариат, как могучая революционная сила ( увы, в прошлом) очевидно ушел с исторической сцены навсегда. Социал- демократия, как прикладная теория, которая удобно посередине, стала модной, единственно легитимной, вообще приятной во всех смыслах, в первую очередь для обывательского уха. Обывателю удачно внушили, что отныне и навеки такая практика переговоров - договоров всех классов единственно верная. Другого способа установления гражданского согласия быть не может, разве что где-то в отсталых уголках земли (в амазонской сельве, например). Официальный коммунизм дискредитирован самим бюрократами "коммунистами", они удачно перезагрузились в проводников свободы ( в первую очередь рыночной). На обломках империи зла они стали просто бригадирами, где первое время либеральная свобода была единственной и победоносной идеей. Еще бы! Если сами функционеры коммунизма стали ей служить и публично признались, что ошибались раньше, в чем раскаиваются всей своей современной сущностью, теперь победа мирового рынка помогла им прозреть и они всеми силами и возможностями постараются претворить его принципы, - на всей земле конечно это слишком громко сказано, - хотя бы на той земле, где они глубоко пострадали от коммунизма. Нет старательней человека, чем прозревшего от победившей силы!

По то причине, что почти все так называемые партии или причисляемые к таковым группы декларируют исключительную миролюбивость на политическом поле - говорит о том, что все они молодые социал -демократы, и все выросли из одной шинели. Те, кто причисляют себя к оппозиционным социал-демократам это по видимому левые социал-демократы. Те, кто социал-демократы проправительственного толка, те очевидные правые социал -демократы. Остальные маргинальные группы вынуждены приставать к левым или правым в зависимости от случая, в основном конечно в традиционном обществе заметен сильный, сильнейший крен в сторону власти. Это понятно, она всегда сильнее. Там значит надежнее. Середины как всегда нет, хотя социал-демократия сама по себе является парламентским центром. Такова культура, космогоническая философия. Радикализм вообще не свойственен традиционному обществу, ни физический поведенческий, ни ментальный духовный. Дисциплинированность в первую очередь размышлений прикладного свойства. Дисциплинированный порядком человек традиции в перманентном поиске такого порядка, если такого порядка нет, он не находит себе места, мечется, его преследуют навязчивые страхи, они начинает верить метафизическим стихиям, короче он душевно болеет. Многие философы замечают, что бунт такого невротика необуздан, а поэты обзывают еще "бессмысленным и беспощадным".
Конечно сама мелкая буржуазия в видовом отношении многолика, культурно и профессионально различима. Не все мелкие буржуи необузданны, есть среди них и интеллигентные люди, с напуском развитых человеческих качеств. Некоторые из них конечно возглавляют бунт, встают в голову массового невроза, имеют все необходимые качества для лидерства. Стихийное время это время многочисленных проходимцев. Вряд ли все они образованы, вряд ли они представляют, что такое за игрушка социал-демократия. Но одно они чувствуют очень точно: момент краха старой системы, это их шанс. Не часто в стабильном обществе, культивирующем порядок предоставляется возможность для шага вперед. Стабильное общество распределенных ролей не приветствует выскочек. Каждый претендент должен предъявить родословную, представить заслуги и подвиги своих предков. За каждого кандидата отвечает его род, таковы законы "дедовщины". В смутное время, пока каждый оценщик потенциального героя мечется в поисках господской руки, покровительства, потому душевного спокойствия, отпадает требование солидности, внешний вид проходимца не имеет значения. Можно подумать, что смущенная толпа воспринимает в качестве защитника сам поступок, который совершает человек в рубищах, его голос из воплей сопливого проходимца обрастает оттенками сорокалетнего отца семейства. В этом еще один критерий сиротства безинициативного общества, общества патриархального внутреннего порядка. Прошу запомнить, выборная система подразумевает волеизъявление каждого человека, даже того, чье общее развитие не переходит границы ребенка. Общество, чье внутренне время протекает на определенном этапе собственных наработок поиска истины и порядка, голосует так, как ему велит внутренний голос. Это общество не любит людей без рода и племени, всяческих инородцев, даже семи пядями во лбу и всяческих безбородых молокососов (символ бороды условное выражением или метафора). Все эти люди - проходимцы. Так коллективное бессознательное воссоздает историческую картинку на современном этапе перед избирательной урной. Могут возразить: дело не в том, как голосуют, а как считают. Бесспорно, дело в ловких руках манипуляторов. Однако особой "гражданской" активности не наблюдается, хоть в это время "электоральной активности", когда бывшая мелкая буржуазия, ставшая олигархией спорит с еще мелкой буржуазией, хоть когда вся мелкая буржуазия договаривается в традиционном стиле, под ковром, остальное выставляется просто, как для зрителей. Какая разница, зрители они или электоральные статисты, попки, лохи и тд.? Они им остаются всегда , именно по внутренней своей природе и потребности. Никто не должен нарушать их покой и вызывать беспокойство. Желание разбудить у них сознательность смахивает на политическое культурное дилетантство. Однако находятся такие идеалисты от либерального лагеря, которые хотят сыграть роль тех самых выскочек, которые затрудняются предъявить свою родословную и даже превратили это дело публичного выскакивания в профессию. Идеализм, как институт героизма разрушен именно с их помощью, городских либералов,маргиналов традиционного общества, это когда они дезавуировали советские мифы, тем самым закупорив выходы предыдущих "выскочек", которые свое выскакивание перед толпой доказали ценой своих коммунистических жизней. Разбив и развеяв эти мифы, превратив их в несерьезные сказки, они заставили забиться некрепкие души где то в глубине этого массового консервативного тела, которое не верит и не ходит выбирать. Выскочка же после крика должен совершить чудо. Делом подтвердить, сделать сказку былью, стать моментным отцов, вождем, лидером. Вот чуда то они не дождались.
Но выскочка - либерал делать "чудо" не хочет, он вообще витает в облаках собственной рациональности, менторного тона, эдакого доки, который изумил толпу с помощью вилки и ложки, в нужной руке. То, что они иногда тусуются на европейский манер где нибудь в запредельном по ценам ресторане или останавливаются в неприлично дорогих мотелях во время рабочих поездок по провинциям, перед лицом может быть голодного функционера, это выглядит конечно очень модно, в духе свободы, но только порабощенного собственного товарища по партии, который к тому же может быть и голоден весьма долгое время такой подработки.
Может ли этот мелкий буржуй отказать себе в удовольствие ночевать в меблированных номерах и там принимать товарища по партии?
А зачем? Вот вам пример выскочки, который сделал шаг к публичности, теперь хочет только популярности с помощью технических средств. Не традиционного выскочки, который должен по идее стать, не надо героем ,хотя бы ситуационным лидером, отцом "бродяг". (Нет, конечно эти командировки на запад конечно представляются огромным личным достижением, в плане совершенно отличная обстановка, разительная разница с картинками детства и юности в отдаленном районе, где то в песках) Эта определенная тусовка мелкой буржуазии поддерживается в качестве альтернативы. Почему? Ответ тут прост. Задействованы технологии выборочной демократии. Именно эта технология поставляет для постоянной группировки технику, издательская, копировальная - не суть важна. Технология требует периодичности и ответственности. Опять не суть важно, актерской ли, или бюрократической. Рассеивание кандидатов - это конкретная бессмысленная трата с точки зрения западной традиции времени и сил. У них там каждый цент на учете. Сожрет ли тусовка мелкой буржуазии грант в ресторане или прокатится шикарно по районам, главное чтобы она вовремя выходила в эфир с избирательной программой.

Таким образом либеральная модель личной свободы оказалась беспочвенной, а после завершения приватизации вообще одиозной. Брюзжание одинокого железного идеалиста (в клубе) не имеет силы.
Потому что нет общего анализа, есть критика ради критики, активность ради клуба, ну и серьезные личные мотивы. Их информационный сетевой ресурс скатился до порнографической пошлости и до просто фотографического скрежета фотовспышки (это действительно напоминает скрежет чего то другого). Короче полный идеологический творческий абзац: Адиль соз мониторит среду, как погоду на вчерашний день. Прогнозы однообразны и повторяются. Никому это не надоело. Это их будни, кропотливая, но малоэффективная наружу работа. Хаджа Насреддин ждет , а вместе с ним и зеваки, что закончится спор с шахом. Все знают, что в результате конечном замешены слепые силы природы.Так и будем ждать, типа солнца в пустыне - "давно тут сидим"!
Но ведь кому то это надо! Конечно, всем кому угодно, только не коренным аборигенам. Если кому интересно, тот может проследить географию и происхождение нынешней либерально -демократической тусовки.
Это конечно обыватели, осевшие вне черты родины или совершающие красивые незабываемые командировки, туда же. Это грантополучатели, построившие всяческие аналитические центры и дискутирующие на интересные для них темы. Это политические активисты, положенные по штату. Те, кто не попал в записные аналитики и не катается для докладов на злободневную тему для западных буржуа демократии, "а как там у варваров, кажется приехал оттуда человек, нам хорошо всем знакомый, надо его премировать за это", остается встречаться в захудалом кафе за свой счет или собираться у памятников для прочтения (памятнику) стихов. Основная благодарная аудитория для такой публики - это продвинутые или просто грамотные горожане, интеллигенция, которые весьма смутно или контурно понимают, что такое свобода или самовыражение личности. Умного электората почти нет, как нет умной литературы на полках в магазинах. (Есть порнографический электорат, пошлый, ушлый, хитрый, любитель камеди шоу и прочих шутов и шутовского жанра, шутов развелось потому немерено, раз есть спрос,значит и все эти шуты при деле) Конечно демократы пытались работать и с районным электоратом, как с естественной средой результатов однобокой бюрократической свободы, которая там устроила либеральную свободу или свободную разруху, во всяком случае знакомые для традиционной среды батальные сцены или результаты большой битвы за доллар. Так как, это еще раз повторимся, места проживания традиционного населения, это прекрасная аудитория для коммунистов или национал - социалистов. В классическом варианте исторического процесса эти люди для мифа - идеологии. Но этих людей почему то призывают говорить про демократию, а зачем им там демократия, рациональная материальная тема? Традиционный электорат очень консервативен в плане единоначалия. Потом в традиционной среде не положено "выступать". (Если вы хотите убедится в этом, вам достаточно вспомнить какую-нибудь очередь в кассе, в собесе или налоговой не имеет значение где. Вы можете вспомнить спонтанные интервью на улице, которые берут репортеры коммерческих и прочих увеселительных изданий у простых прохожих на улицах. Кто там "выступает" на КСК, возмущается дорогим хлебом, и требует, пытается,что ему положено, что не мешало бы улучшить, как будто и не было этих 16 лет и миграции 2 миллионов? Это не коренное, исторически проживающее население. "Наши" выступают только в очень крайнем случае , граничащим с человеческим отчаянием, когда произошла какая-т беда, бедствие, и крики эти эмоциональные, со слезами детскими на глазах. Они выставляют портреты власти, портрет человека воплощающего собой абсолютную власть, надеясь, что это остановит их выселение из общежитий (причем такими же как они людьми молодым , но теперь экипированными, в камуфляже. Они выставляют перед ними святое для традиционалиста, ища защиты и порядка у символа неограниченного авторитета со смутной надеждой, что портрет бога остановит молодых людей с повязками, что должен ввести их в смятение, смущение и оцепенение) Они всегда, почти всегда только просят, пассивно замирают, они не требуют. И людей с таким менталитетом, внутренней стороной уважения стихии городские счастливчики представляют себе подобными бухгалтерами - демократами, у которых каждый шаг просчитан наперед? Но не за вашу же красивую жизнь им спорить со стенкой из себе подобных. Бесспорно, быть демократами сейчас очень модно, но разве ту речь идет об ярлыках или о бонусах от удачи ? К сожалению, тот маргинал из отечественных либералов, который вышел из такой же среды, будет воспринимать городскую , а еще хуже западную цивилизацию в виде парламентов и циничной публики, политическую богему либерализма и социал-демократии, как ярлык, который можно повесит на шею и опрыскать одеколоном. Поэтому он и в дорогих мотелях сидит в провинции - по подражает богеме, перед партийным болваном сидит, который выполняет роль себя, то бишь его, когда он сам сидел перед богемой пресыщенных парламентариев болваном).
Кто то захочет возразить, что мол, если довести до отчаяния, наши могут всяких турков и нетурков побить за оскорбление, привести к ответу. Еще раз - довести до отчаяния, это когда отступать некуда - это спонтанный, эмоциональный бунт. Демократы подают его в и виде поруганной демократии на работе. Потому это просачивается зарисовками в СМИ. Это фаза последнего импульса классического крестьянского бунта, который, известно, только бессмысленный и беспощадный, если его не привести в порядок теми же полицейским методами. Основная масса восставших - это пролетарии физического труда, но бывшие сельские жители, сбежавшие от экономической оптимизации из населенных пунктов, устроившиеся за деньги на "хорошую" работу. Систему либеральными или еще моднее социал-демократическими способам они не тронут. Начнется раскаяние и поступочное "похмелье". Поэтому окучивать их мятежные души должны по идеи социалисты - народники, они им лучше всего подходят, или коммунисты, если такие еще остались. Но последних, стариков с протухшим взором эта толпа пошлет по простому на..... Потому что когда возникает "дискуссия", коммунистами оказываются те, кого они совсем не любят, хотя коммунизм у тех был ошибкой "молодости". На том разговор и кончится. Тонкая материя современных отличий статуса героев общего спора и вообще движений в коммунизме никого теперь не интересует. Эта картинка казуса с названиями бюрократов и не бюрократов ( честных) будет еще долго присутствовать в традиционной среде, потому что основное ее искусство это устное народное творчество. Чтобы ты выскакивал вовремя, должен предоставит чистую родословную.

Более уместно было бы ответить на вечный вопрос либералов, патриотов и социал-демократов, как это в недоразвитых районах земле победила чудаковатая модель крестьянского социализма, не по марксу, в то время как в тех местах, где техническое совершенство позволяло этому осуществится без видимых проблем, этого не произошло. Но это уже вопрос второй, "коммунистической " части. Хотя, думаю, самые умные ответили на это дело после прочтения уже первой части. Но не все же умные.

Анонс

Эксклюзивный вариант на сайте ГЕО.

Часть вторая: Коммунизм. Печальнее надежды нет.
Дело погибо, секта живет, скоро ли будет наоборот.

Часть третья: Социал-демократическая увертюра.
Презренная музыка для азиатских ух.

Оставить комментарий

Имя [аноним / ввести пароль]


Заголовок сообщения


Текст сообщения



Введите код, который вы видите на изображении

Комментарии пользователей

1 kazak Свой человек  ( ? ) зарегистрирован: 15.07.2006 комментов: 3390	Вт Янв 15, 2008 21:54   Немного сумбурно, но интересно. Чтобы вступить в разговор, надо как минимум разродиться комментарием примерно такого же объёма. Лень, чесслово. Хочу просто заметить, что кое-какие подспудные процессы в безответной аборигенной среде, мне кажется, всё-таки происходят.
2 Anonymous Аноним	Вт Янв 15, 2008 23:18   1-му Мечтать не вредно! Разве что соломой и копьями запасать аборигенов. Солому для юбок, копья для устрашения, когда издалека будут топать ногами на обидчиков. Вот и вся аборигенная доблесть, как бывшие мореходные способности.
3 kazak Свой человек  ( ? ) зарегистрирован: 15.07.2006 комментов: 3390	Ср Янв 16, 2008 00:25   2-ой. Здравствуйте, мамо. Здоровы ли вы? Всё ли у вас в порядке? И я вас тоже очень люблю.
4 Anonymous Аноним	Ср Янв 16, 2008 01:58   казак, чтобы вступить в дискас ,тебе, минимум, надо закусить поганкой. Не хило штормит. Никто не перемычит.
5 Anonymous Аноним	Ср Янв 16, 2008 02:16   Куба раскачегарилась. Вот что значить дать пинка. Бурминский про классы наплел , Дмитрий ! чиновничество эта не класс, ителлигенция это не класс, олигархия это не класс, марксист хренов. Но се равно маладес, совесть есть у тебя. Альтернатива чета там наальтернативела. Ждем Казике, чем палковник контатаканет. Удар держит обычно политинформатор, только Канта не надо с Гегелем.
6 Anonymous Аноним	Ср Янв 16, 2008 02:19   ...Брюзжание одинокого железного идеалиста (в клубе) не имеет силы. Потому что нет общего анализа, есть критика ради критики, активность ради клуба, ну и серьезные личные мотивы. Это про Дуванова ли?
7 Anonymous Аноним	Ср Янв 16, 2008 02:22   Про Сиам, про сиамских близнецов,бро.. о.о энтому пофиг, ложил с прибором. Не достать
8 Anonymous Аноним	Ср Янв 16, 2008 03:00   3-му Любовь к мамо доказывается действиями, а не на словах! Способны ли Вы на подвиг ради мамо?! Папо оказался редкий болван, только время на него потратили.
9 Anonymous Аноним	Ср Янв 16, 2008 03:02   Ну и немного денег - на кожаное пальто и итальянский костюм. Как всех степняков его неодолимо тянет к Европе.
10 kazak Свой человек  ( ? ) зарегистрирован: 15.07.2006 комментов: 3390	Ср Янв 16, 2008 10:14   8-9-ой. Мамо, я отберу у Папашки кожаное пальто и итальянский костюм, приведу их в порядок и верну вам. Только не нервничайте зазря. Берегите себя, мамо. Держите себя в тонусе и фокусе.
11 kazak Свой человек  ( ? ) зарегистрирован: 15.07.2006 комментов: 3390	Ср Янв 16, 2008 10:15   4-му. Спасибо. Придётся таки закусить вами.
12 Джеки Аноним	Ср Янв 16, 2008 10:28   10-му Не надо. Не ходить же ему голому по Вашингтону. Жаль, конечно, что я в нем крайне разочаровалась и убедилась, что он просто чрезвыйчано пустой человек. Пусть исполнится его желание и возвращается на родину, если серьезно. В принципе, мне безразлично что будет с ним дальше. У меня серьезные проблемы и не без его участия. Виновата сама. Сама вложила голову в пасть льву, теперь сама и буду вытаскивать. А вообще, если откровенно, мне неприятно говорить о нем.
13 Anonymous Аноним	Ср Янв 16, 2008 11:42   если Вы про Естекова говорите, то это абсолютно закомплексованный человек в первую очередь своей провинцильностью, которую он пытается решить радикальным способом фантазий