Дата публикации: 2008-01-19 15:18:22

Подражатели. Часть1.

[364/2]

"Так в свое время Рим, громивший весь мир, стал добычей разбойников-дикарей, варваров в шкурах с дубинами. У дикарей сохранилось секретное оружие, которое утратили к тому времени римляне: самоидентификация. Лозунг “хлеба и зрелищ” как раз и выражал эту утрату. Нация имеет свои ценности, в которые она верит и готова воевать за них. Когда же этого нет, сброд, вооруженный лучшими самолетами, терпит поражение от дикаря с поясом смертника, у которого есть хоть и примитивные, хоть и извращенные, но ценности. У сброда же единственная ценность - это собственное благополучие, ради которого можно и нужно предать и продать все и всех".

Мы можем подражать народам в тех или иных технических деталях, но не в основах нашего мировоззрения и бытия.

http://www.judea.ru/article.php3?id=1136&view=print Верность и предательство Арье Вудка



"Высшие формы подражания у животных относятся к имитационному научению, при котором происходит приобретение индивидуального опыта путём повторения действий др. животного. Человекообразные и низшие обезьяны, собаки, кошки, крысы и некоторые др. животные способны иногда путём одного лишь созерцания соответствующих действий сородича научиться решать некоторые задачи (например, выполнить в эксперименте определенные движения. приводящие к овладению приманкой)".


"Высшее проявление имитационного научения — имитационное решение задач (на основе одного лишь созерцания соответствующих действий другой особи) встречается редко, преимущественно в экспериментальных условиях. П. у ж. является важным компонентом группового поведения.
Сознательное подражание подкрепляется у человека совпадением результата действия с представлением заданного образца"


Глядя на так называемое "независимое" пространство рядовой наблюдатель не может не помать себя на мысли, что то, что он созерцает является повторением или "где то уже было". Это касается поступков, речи, движений, жестов, диалогов, монологов, самого очевидного в виде одежды, но и конечно техники с помощь которой повторение остального идет уже само собой. Итак, то что именуется повторением, называется также копией, имитацией образца. А копия - имитация никогда не бывает лучше первоисточника. Могут быть лучшие или худшие ученики, последователи, но никогда не авторы. Также как у артистов лучший вариант будет называться "как же это все напоминает", худший вариант будет презрительной язвительной пародией.
Но как называется (возьмем пока общество) общество, пытающееся повторить за другим обществом? И как называется культура, пытающаяся внедрить культуру? Если мы имеем профессиональных пародистов, то что представляют из себя не профессионалы в этом самом деле повторения? Тысяча , сотни тысяч, миллионы подражающий не профессионалов или простой народ в походе - как это называется?


"Человекообразные и низшие обезьяны, собаки, кошки, крысы и некоторые др. животные способны иногда путём одного лишь созерцания соответствующих действий сородича научиться решать некоторые задачи (например, выполнить в эксперименте определенные движения. приводящие к овладению приманкой). П. играет важную роль в онтогенезе как животных, так и человека".

Для начала нарисуем себе, чем группа людей может отличаться от другой группы таких же людей не в смысле анатомии, но на значительном расстоянии проживания друг от друга. Внешние данные не интересуют.
Наверное поступками. Наверное реакцией на то или другое раздражение. Кроме того речью. Настроением. Значить, мышлением. Своеобразной мыслительной операцией. Наверное первое что придет на ум наблюдателя - что эти группы обладают опытом, следовательно, собственной культурой, значить, обладают исторической памятью. Теперь, что положено в эту память, какая цепочка, помимо фамильного дерева.

Первое основание отличия и самое большее , что определят так называемую историческую память конкретной группы - это религия. Религия или вера - первое основание коллективного бессознательного. Далее следуют предметы материальной культуры, материального опыта иначе орудия труда (сюда же отнесем технику). Потом идут "врожденные" или видовые, в том числе и визуальные различия. Допустим, речь, язык отнесем к производной от материальной культуры, опосредованно зависящие от веры, но зависящие невидимыми нитями. Речь отражает отношения к "предметам" мира, что в свою очередь формирует ценности - это касается духовного созерцания, быта, это формирует мораль и физическую цену. Поэтому чистая речь, очищенная от самых ранних навыков повторения воспроизводит такой же дистилерованный мир прошлого. (В самом деле слишком образная речь говорит о недоразвитости (допустим) материальной культуры, в то же время намекает, об отсутствии как бы коммерческого отношения к миру. Физические цены возможно могут и присутствовать в виде меры обмена и в то же время быть чисто символическими - зависеть только от обстоятельств места и времени. Обрывистая символическая "логическая" речь тут же экономит время и определяет место). ( Теперь предположим, что человек из группы с образным мышлением начинает только учиться логическом вещам. Если это средний индивид, со средним коллективным бессознательным, к тому же потерявший веру отцов, возможно от этого бедный духовно, из него получиться отпетый хитрец, притом мелкого пошиба. Если коммерция застала на середине деградации художественного созерцания, тогда торгаш, мошенник. Если в самом конце.., когда жизнь научила всему, пропустила через огонь и трубы...,к тому же в среде с историческим образным мышлением, - он выберется на самый вверх, к богам ... торговли и будет ссуживать праотцам - образам этноса, как большому конкуренту).

Религия или обряд веры закрепляет охранительную функцию всей предшествующей созерцательной философии от праотцов до правнуков. Политическое изменение этой формы общественного сознания сохраняет это народ, но в то же время вносит матрицу исторического мышления другого народа. Те, кого, допустим, политически заставили принять еще группу абсолютных образов в виде божеств в любом случае повторяют обряд чужой "работы". Те, кто принял по каким то причинам этот опыт чужой работы в любом случае кроме как вхождения в образ начинают повторять, или же брать символы веры как догму, что в случаях отсутствия критического мышления или же в условиях средневековья может пройти незаметно. Догматическое восприятие - это вообще мышление масс. Как правило именно в раннее средневековье происходит подборкой религиозной догмы как формы власти и занимаются этим центральные феодалы. В более поздние времена попытка изменить мышление "общины" или усовершенствовать даже обряды - также возможно, но чревато серьезными бунтами, смутой, временем беспорядков, восстаний. Только полнейший упадок, отсутствие лидеров, просто достойных людей, полнейшее падение нравов "разрешает" провести трепанацию коллективного бессознательного более менее легко. Ибо масса, лишенная нравственности, а что представляет из себя общество без достойных людей - не толпу ли? - не способна ни к какому сопротивлению, а лишь к инерции. Это время проходимцев. Это время уважаемых, почитаемых глупцов. Здесь как у животных - преимущество размера и нахрапа.


Если на условной территории в какой то момент произошла потеря мировоззрения отцов ( даже языческое), то за общину начинает "отвечать" ....- уровень материальной культуры, то есть следующий в озвученной иерархии исторического опыта. Духовный же уровень в основном воспроизводится на уровне догмы, чужой, но действенной ( но не до конца) плюс рудименты дореформационного языческого пласта. Это "не до конца" в последующем скажется, когда новые реформаторы вновь политически введут новый ритуал. Более менее безболезненное принятие и привитие его массам произойдет только оттого, что ритуал в виде догмы - это повторения слепых. Политический крах системы произошел только из-за повторения ритуала из чужого опыта.
Любое повторение - это копия. Рано или поздно копию замечают, её выдает качество, если есть смысл говорить про религию или про идеологию, как современный вариант ритуала. Образец же в этом случае вечен. Он может проиграть только другой вере или идеологии. Если конечно у этой веры нет пантеона святых.
Идеология падает, когда нет образцов "идеологического" подражания. По простому нет реальных авторитетов - нет будущего. Вот почему происходит повторение "святости" авторитетами или тысячикратнотражируемые копии. Ложные авторитеты копируют ложную святость или выставляют за "святых" тренированных людей.
Масса естественно глупеет автономно, потому что занята своим копированием или подражанием. Эта масса воспринимает святость этих авторитетов за такую же работу пародирования. Это работа, ра-бо-та. Общее занятие.
Но возвращение к подражанию средней религии, если крах последней идеологии можно принять за веру с обрядами также выявляет многочисленные ляпы, иначе на этом нарисованном солнце также присутствуют пятна чернила. Потому что из-за плохого исполнения или формального обряда прихожане отворачиваются от муллы, стоят к нему спиной в своих мыслях, - оборачиваются к еще более древним пластам. То есть спереди они - на середине, в то время как обернувшись, почитают духи умерших родственников - предков. Это уже не подражание. Здесь в отличие от середины все гораздо серьезнее и честнее. Если еще более свежая идеология или чужая культура либерализма, взятая как отрезок ткани, с которой будут кроить свое подражание все, совсем развратит, точнее разденет до коллективного бессознательного дремучего, в таком случае приход агрессивного язычества в виде совсем голого или даже покрытого шерстью массового существа, будет прямым результатом такой кройки и шиться. Эта версия вращающейся моды обзывается фашизмом. Новое, говорят, это хорошо забытое старое.

Подражая за кем то, можно и повторить. В данном случае плохим подражанием можно представить ложь. Хотя копия это и есть вранье от образца.


Подражающие: этнос, народ, каждый, все мы. Часть1.
Алмаз Браев, 23.10.2006
http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-www.cgi/http://www.kub.info/article.php?sid=14900

Оставить комментарий

Имя [аноним / ввести пароль]


Заголовок сообщения


Текст сообщения



Введите код, который вы видите на изображении

Комментарии пользователей

1 Anonymous Аноним	Вс Янв 20, 2008 08:30   Все Даймонды с прибабахом.
2 Anonymous Аноним	Чт Янв 24, 2008 02:21   а хтотакой Дайманд, плиз, силь ва пле, авек плезир?