«Скромное обаяние» фальсификаторов

Никак не получается покинуть сей гостеприимный сайт. Фактически остались три прощальных письма и запланированного. Но вдруг нашлось столько желающих напоследок попробовать себя в качестве единственного персонажа, которому удалось впарить мне свою ложь, что справиться с сим потоком (а я – не любитель ограничивать человеческую свободу) – нет никакой возможности. Тем более, что я – и не особо сопротивляюсь.

Ловить их на их восхитительном вранье – просто восхитительно. Наблюдать сначала их жалкие и смишные попытки выглядеть в качестве серьёзных и справедливых полемистов в начале разговора. Затем: лихорадочно врущих и лукавящих, дабы вывернуться из логических силков, которые им в моём лице выставила правда, когда им не удаётся защитить свои лживые претензии. И, наконец: плодовито плюющимися необоснованными, грязными и оскорбительными характеристиками в своего оппонента, или, трусливо засунувши свой лживый поганый язычок в полагающееся ему интимное место, молчащими, как партизан на допросе при необходимости признать свою неправоту – когда вся подоплёка их восхитительной лжи вывернута наружу на всеобщее обозрение.

Восторг!

Хочу поделиться с почтеннейшей публикой своим восторгом. Речь идёт о такой лжи, которая вполне подходит под знаменитое высказывание Геббельса (не ручаюсь за дословность, но смысл именно такой): «Для того, чтобы в ложь поверили, она должна быть глобальной и потрясающе нахальной!». Именно такая ложь обычно наиболее сильно воздействует на людей, простодушно её воспринимающих, и верящих её. (Но именно такая ложь наиболее забавна, когда её подвергнешь конкретному и детальному разбору). Именно такую ложь - я предлагаю сегодня для исследования.

Здесь мне хотелось бы восхититься «творчеством» гораздо более высокого полёта, чем обычные жалкие и куцые претензии форумных рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости». Высокого – тоже в смысле лукавости и лживости. Достойного самых высоких похвал и восхищённых определений, за то, как великолепно ложь – выставлена в качестве правды. Я имею в виду «45 признаков истинного манкурта-казаха», представленная на сём сайте Алты-Алашем, на теме: «Что лучше: наличие родины или её отсутствие?», форум «Просто жизнь», снятая им с сайта ЦентрАзия.Ру, от 28 августа. Сначала, краткий конкретный анализ этой восхитительной лжи:

1. На подсознательном уровне обладает комплексом неполноценности азиата.

Свой собственный комплекс неполноценности они (не обосновывая, и совершенно не краснея) приписывают другим. Приплетая сюда национальную принадлежность, которая у т.н. шала-казахов (насколько с ними приходилось общаться) совершенно не гипертрофирована так, как у рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости». Именно их настойчивые смишные потуги и жалкие притязания на собственное величие (выданное в забавной для культурного мозга форме) выдают эту неполноценность.

2. Хорошо говорит на русском языке и на любом другом языке, но только не на языке своего народа.

Во-первых, это не факт. Многие т.н. шала-казахи великолепно владеют родным языком. А вот рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости», действительно, в основном владеют одним языком. Свой комплекс неполноценности они, по всей вероятности, и выдали в этой лжи. А во-вторых, даже те т.н. шала-казахи, которые (в силу совершенно объективных исторических причин) недостаточно владеют родным языком, никогда не делают из этого философского трона себе (как рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости). Они признают необходимость знания родного языка и в силу возможностей его изучают. При этом не забывая опровергать (совершенно забойные с точки зрения нормальной логики) смишные рассуждения о роли и значении знания языка в деле подборе и расстановки кадров. (Каковой вопрос, это будет рассмотрено позже, и является главной причиной активной «гуманитарной» деятельности рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости).

3. При каждом случае жалуется, что в стране навязывается казахский язык. Всегда говорит, что язык знать совсем не обязательно и можно его внедрять через 50-60 лет.

Изюм! Совершенно логичные аргументы на то, что при существующем развитии казахского языка и практически полной его современной неприспособленности к строжайшим требованиям правовых, технических и информационных стандартов - наши рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости лживо изображают в качестве карикатуры. И тут же (быстро-быстро, пока не разоблачили) обливают ближних грязью пустых, собственноручно изобретённых фальшивок.

4. Когда в автобусе к нему обращается бабушка на казахском языке - делает вид, что он ее совсем не понимает. Радостно, без тени смущения, сообщает обращающемуся к нему по-казахски человеку, что ни бельмес в нем. При возможности старается возмутиться, что ему, таким образом, навязывается казахский язык.

Просто ложь. Простая и незатейливая. Во-первых, своё отношение (т.е. полнейшее равнодушие к людям) рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости приписывают другим. Даже не понимая язык (чего к сегодняшнему дню практически не осталось) культурный человек помогает человеку. А возмущается он наглыми попытками рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости всё это извратить и передёрнуть.

5. Ненавидит все казахское. Увидев казахскую национальную одежду презрительно улыбается. От предложения одеть по случаю тюбетейку падает в обморок или начинает вопить.

Он ненавидит лицемерие заменять необходимость работать – желанием ленивых рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости заменить работу простой демонстрацией «национального колорита». Работайте, ребята, и всё у вас получиться. Нехрен собственную лень - прикрывать «национальным колоритом».

6. Ненавидит приехавших из аула. Называет их мамбетами. Смеется над их необразованностью, не понимая, что в ауле просто нет условий и они по сути кормили его все эти годы.

Он ненавидит лень, наглость и стремление проехаться на горбе ближнего рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости. Пусть работают – и всё у них получится. А казахский аул – уже с начала 60-х годов не кормит город. А – наоборот. Ещё более верно сие относительно самих рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости. Которые в жизни ни хрена не работали, но обожают рвать на себе рубаху и стучать себя в грудь: «Мы – пахали!». Отцы и деды ваши пахали, а вы - только рот широко разеваете.

7. Всегда называет аульских уродами и старается показать на какие то их физические недостатки, вызванные недоеданием и недостатком витаминов.

Недостатки рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» - отнюдь не физические. (Пузцо у них – дай Бог каждому)… (И про «недоедание» лучше уточнить: перепивание). А уродами он называет рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» за их наглость, лень, лживость, и стремление въехать в рай на горбе ближнего.

8. Втайне завидует Майклу Джексону который выкрасил себя в белого и распрямил волосы.

О, класс! Здесь рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» - просто приписывают собственный комплекс неполноценности (и нежелание уничтожить собственное ничтожество и лень усиленным самовоспитанием и работой над собой). Какие белые, лжецы? Сегодня жёлтые люди по всему миру демонстрируют самые потрясающие темпы развития! (Ежели, конечно, не лгут, не балаболят, а усиленно работают над собой).

9. Когда по ТВ показывают казахский национальный концерт то с воплем "Фу мля..!" быстро переключает ТВ на несколько каналов подальше от канала, где транслируют этот концерт.

Ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха!

Убогости качества собственных «художественных творений» - рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» приписывают национальную подоплёку. Сделайте что-то путнее, не тратьте дорогие бюджетные средства на собственную бездарность – вас на руках будут носить. Как сейчас носят Бекмагамбетова и А-студио.

10. С негодованием и презрением говорит о казахских обычаях и традициях. Считает, что надо избавляться от них.

Желание людей, увидевших мировую культуру, избавляться от наихудших черт национальной культуры (каковые есть в любой культуре) (достойным образчиком которых является лень, наглость и желание проехаться на горбу ближнего рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости») сии «правдолюбцы» (по своей склонности выдавать критику к ним – за критику «ко всему казахскому») – выдают за «презрение ко всей национальной культуре». Щёки-то посдуйте маненько! Вы – ещё не весь казахский народ! А ваши лень, наглость и желание проехаться на горбу ближнего – ещё не все национальные казахские «обычаи и традиции».

11. Делает вид, что не имеет к казахам ровно никакого отношения, когда русские при нем негативно отзываются о них.

Вот это ложь! Супер! Собственные двадцатилетние наезжания на то, что все другие – плохие, наши рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» (ловко так засунув и побежав дальше) выдают за то, что кто-то там «негативно отзывается о казахах». Щёки-то посдуйте маненько! Вы – ещё не весь казахский народ! И конкретная критика вашей лени и лжи – это ещё не «негативный отзыв о казахском народе». Поменьше сводите все разговоры к национальному, причины всех казахстанских проблем – к национальным, поменьше рассуждайте о плохости всего неказахского и о величии всего казахского – и не будет у вас ни Тенгизов, ни Шелеков. Ни Маятасов, ни Казаткомов. А то развели сию бодягу, а потом пытаются это изобразить в качестве «мелких бытовых конфликтов»: «Наша национальная толерантность – наивысшая в мире!». Была! Пока власти не стало выгодно обменять её на свои корыстные интересы, и пока она не допустила вас ко всей массе казахстанских СМИ, оберегая вас от малейшей реальной и обоснованной критики.

12. Считает все свои негативные черты характера и внешности следствием казахских генов.

А это - просто чистая ложь. Подобной чуши культурный человек (каковым т.н. шала-казах является в отличие от рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости») – в принципе сказать не может. Он причины своих конкретных недостатков ищет конкретно в себе. Свою склонность всё конкретное – глобально и национально обобщать, рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» свою собственную манеру приписывают другим. Обливая грязью карикатурных фальшивой, высосанных из собственного изобретательного пальца, рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» - просто врут. Просто и незатейливо.

13. Когда при нем оскорбительно отзываются о казахах и стараются унизить весь народ, делает вид, что собеседник не имел такой цели и толерантно дает вытереть о себя ноги, делая вид, что вытирают не об него.

Ну, что наши рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» называют «оскорблением казахского народа» (а именно: конкретную и обоснованную критику сугубо их личной конкретной лжи и лицемерия) (по своему «скромному обаянию скромного патриота приписывать всё своё личное – всему народу, а обоснованную критику лично в свой адрес – миленько так переводить на весь народ) – мы уже знаем. Читали. И немало. А вот когда собеседник выдаёт конкретную и обоснованную критику сугубо личной конкретной лжи и лицемерия наших рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» - тут честному человеку, действительно, делать нечего. Остаётся смотреть, как лжецов и лицемеров разделают, как Бог черепаху.

14. Искренне не понимает, что презирают-то как раз именно его, наивно полагая, что если он посмеется вместе с ними над казахами, то стал "свой". Не верит, когда ему объясняют, что он для них тоже чурка и мамбет.

Презирают лжецов и лицемеров (и тут снова наши рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» миленько так переводят стрелку на весь народ). И смеются тоже совсем не над народом (который пока ещё не весь стал лживым и лицемерным, но делает в сём огромные успехи под «мудрым руководительством» наших рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости»), а только над конкретной ложью и лицемерием конкретных рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости».

«Чурка и мамбет» - сие сами рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» придумывают и неистово везде лепят, дабы оправдать (как им ка-э-э-тся) свои ложь и лицемерие. А свой для любого честного человека, обладающего достоинством – не человека какой-то национальности, а тоже честный человек, обладающий достоинством. А чужой – лжец и лицемер. Независимо от его национальности. Так что тут наши рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» всё сами придумывают, дабы навести тень на плетень, и оправдать (как им ка-э-э-тся) свои ложь и лицемерие.

15. Обладая не лучшим умом не понимает той простой истины, что националистов ненавидят, а таких как он презирают.

Ну, у кого лучший ум: у честных людей или у лжецов и лицемеров – тут ещё можно поспорить. А вот насчёт того, что «националистов ненавидят» - это они (миленько так) передёргивают. Ненавидят шовинистов, за то, что они ненавидят всех чужих, и среди своего народа тоже. Психика у них такая, не может без ненависти. А националисты любовью живут, к своей нации, чего их ненавидеть? А вот насчёт того, что презирают – так это точно. Только не за национальность или что ещё, а за лживость и лицемерие, за лукавость и отсутствие достоинства. И презирают именно рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости».

16. Эталоном цивилизованности считает все русское, так как не был в Европе или штатах. Посему старается во всем походить именно на русского, говорить на русском и перенимает русские обычаи и культуру.

Опять ложь. И опять: простая и наглая. Культурные и образованные люди с честью и достоинством – более всего любят и уважают своё, национальное. Но они не чураются и лучших достижений других народов, и всего мира. Проблема в том, что свою лень изучать чужие культуры - наши рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» прикрывают несусветной своей «любовью» исключитна к своему. Треская водку и гоняясь за чужими тачками и тряпками – также несусветно. Но прикрывая свои желания – несусветной ложью и лицемерием. (Весьма редкие исключения в виде аскетов-фанатиков можно не принимать во внимание, поскольку исключения – только подтверждают правило).

17. Почти не знает мировую историю, особенно богатую историю своего народа и Азии в целом.

Аг-га! Обоснованное опровержение своих исторических извращений и исторических сказок наши рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» называют «незнанием истории». А, получив достойный отлуп своей лжи и лицемерию (когда их сунут их гнусным и лживым носом в их гнусное и лживое шовинистическое варево, обоснованно и аргументировано докажут им, чего стоит и оно и они сами) - так они трусливо засунут свой лживый поганый язычок в полагающееся ему интимное место и молчат, как партизан на допросе. Нусовершеннонезамечая необходимости отвечать за свои слова.

18. Возмущается, что по телевизору и радио стало много казахского языка.

Опять ложь. (И опять понятная: зачем). Бездарные рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» - только зря тратят недешёвые бюджетные деньги на свои бездарные фантазии и «худ-дожественные творения». А знающие честные люди возмущаются их бездарностью и неразумной тратой народных бюджетных средств. Не желая к тому же, чтобы мир судил о казахской культуре – по сим «зияющим вершинам» бездарности и халтуры. Действительно качественные вещи (особенно на родном языке) - знающие честные люди горячо приветствуют.

19. Русских писателей всегда называет великими и наивно полагает, что это и есть вся мировая литература. Возмущается, узнав, что это далеко не так. Старательно старается высмеять казахскую литературу.

Ну, насчёт «высмеивания казахской литературы» - это наши рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» (миленько так) переводят стрелку со своих собственных бездарных «творений» - на весь народ. А вот хороших писателей (и не только русских) знающие честные люди действительно уважают. А наши рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» желают, чтобы уважали их? И их творения? Нет вопросов, пусть занимаются сим делом, ежели есть талант (а не только обидка рыдающего «борца за восстановление исторической справедливости»), и пусть пашут несусветно, развивая свой талант. Тогда и будут уважать и их творения. А прикрывать свою лень красивыми «патриотич-ч-ч-ч-ч-ч-ными словами» - это ложь и лицемерие.

20. Не обрезан и приводит миллион причин, что обрезание вредно. В ответ на упоминание о том, что почти весь цивилизованный мир обрезан (почти все американцы, европейцы, японцы и пр.) начинает нервничать и кивать на Россию.

Ну, насчёт того, что «почти все американцы, европейцы, японцы» - обрезаны – это неч-ч-ч-ч-ч-то! (Тут наши рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» показывают своё ах-х-х-х-риневающее знание мировой истории и культуры). А насчёт того, где обрезание полезно – Гарвард кончать не обязательно. В жарких пустынях Ближнего Востока. Где родились и иудаизм, и ислам. В Казахстане (где зимой до минус сорок) сие – не обязательно. А вот на Ближнем Востоке (где этих минус сорока - нет) – очень неглупо.

21. Вместо "Ет асамыз" говорить "Будем готовить бешмармак".

Ну, сия мелочь (также, как и всё остальное, притянутое за уши и лживо извращённое нашими рыдающими «борцами за восстановление исторической справедливости» как и всё остальное) – показывает только несусветную их мелочность. (Их принципиальную лживость и лицемерность – только подтверждая)…

22. На свой день рождения, нажравшись водки, пытаться затянуть русские народные песни.

Ну, это вообще ложь! Несусветная! Русские народные песни – и русские уже забыли. (Культурный геноцид в отношении русских – внешне менее заметен, но внутреен гораздо глубже, нежели в отношении казахов). Русскую водку рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» жрут поболее культурных людей, а вот сколько ни посещал я дома культурных и образованных казахов (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») – ни разу не видел я подтверждений поистине неистовой и наглейшей лжи рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости». Культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») очень скрупулёзно живут по своим национальным обычаям. (Не чураясь, естественно, и хороших чужих). А вот «придерживание своих национальных обычаев» рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» (есессна, окромя выжирания в больших количествам русской водки) - ещё большой вопрос. Имеется в виду: настоящие, а не дутые обычаи.

23. Не учит детей казахскому языку и поощряет наплевательское отношение детей к ее изучению.

Культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») учат своих детей казахскому языку. И учат их другим языкам. А вот рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости», ленясь учить самим, и ленясь работать и давать своим детям достойный образ жизни и возможность учить столь необходимые для успешной жизни чужие языки – прикрывают свою лень ложью и лицемерием.

24. Настойчиво вдалбливает всем, что казахский язык выучить невозможно, что он не нужен. Что правильнее всем казахам говорить на русском. Всех оппонентов сразу называет "националистами".

Рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» не националисты (то есть живущие по законам любви к своему), а шовинисты (живущие по законам ненависти к чужому). Ненада врать! А культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») просто отмечают полезность для современного Казахстана и других языков (при несомненном и обязательном знании и развитии главного языка страны: казахского). И просто выступают против идиотизма рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» резко опустить экономику страны в никуда - одномоментным переводом всех сфер жизни на казахский язык.

25. Смеется при упоминании казахских национальных музыкальных инструментов. Домбру всегда называет палкой с двумя струнами. Прародительницу скрипки кобыз называет дубинкой. Сам, как правило, не умеет играть ни на одном инструменте.

Культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») (сами уважая свою национальную культуру) просто смеются над идиотизмом поползновений рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» отказаться от достижений всей мировой культуры, и замкнуться исключительно на своей. Вызванных (всё очень просто) ленью рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» овладевать мировой культурой.

26. Дают друг другу и своим детям клики типа "Макс, Серый, Мурик и т.п."

Клички (как у собак) как раз любят давать люди некультурные. Каковыми и являются (в своей основной массе) рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости».
(Склонность к этому молодёжи – дело возрастное, и характерное для всех стран и народов).

27. Не знает азов истории казахского народа. И всегда утверждает, что были диким народом без истории, которых облагодетельствовала Россия.

Ну, насчёт «знания» рыдающими «борцами за восстановление исторической справедливости» истории – уже было сказано. Культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») просто выступают над смешной склонностью рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» выводить всю мировую историю и культуру - из истории и культуры казахов. Над каковой смешной склонностью, надо сказать – потешается весь мир. Так что тут культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») просто пытаются поднять имидж своей страны, который рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» своей смешной склонностью – весьма ощутимо опустили.

28. С кайфом жрет свиное сало, запивает его русской водкой и говорит: "И все-таки, лучше, чем казы и айран".

Ну, как жрут русскую водку рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» - это нечто. (Аппетитно закусывание чего украинским салом – они уже делают не так демонстративно). (Весьма редкие исключения в виде аскетов-фанатиков можно не принимать во внимание, поскольку исключения – только подтверждают правило). А вот культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») – едят, а не жрут. И предпочитают национальные продукты. При этом, и это надо отметить, не забывая давать по мозгаХ лживости и лицемерию рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости».

29. Ходит в мечеть 1-2 раза в год на большие праздники, а потом в близлежащий кабак и отмечать Курбан или Ураза байрам так, как это принято у "нормальных людей".

Ну, как ходят в мечеть рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» - это вопрос их лживости и лицемерия. (После столетия государственного атеизма интернациональных большевиков трудно предполагать, что положение одномоментно изменится). Просто культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») делают открыто то, что делают тайно и лживо. Истинная духовность должна быть искренней и тихой, а не лицемерно-вопящей.

30. Считает изучение государственного языка навязыванием и дискриминацией.

Опять ложь! Прикрывающее лень и нежелание рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» учить другие языки. (Ещё об одной причине я скажу позднее). Просто культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») понимают, что резкий и одномоментный перевод всех сфер жизни Казахстана на государственный язык – катастрофа, и выступают против идиотизма рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» резко опустить экономику страны в никуда - одномоментным переводом всех сфер жизни на казахский язык.

31. Регулярно заходит на форумы и оставляет анти-казахские сообщения, чтобы досадить участникам дискуссий. С радостью подпевает шовинистам и обвиняет любого казаха в национализме.

Ну, про лукавую подмену понятий национализма и шовинизма – уже было сказано. Про (милую такую) склонность переводить стрелку на «оскорбления всего казахского народа» при опровержении их личной лжи и лицемерия – тоже. Это касается и якобы «анти-казахских сообщений». Но вот скоко на форумах рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» (и продуктов двадцатилетнего массированного шовинистического зомбирования народонаселения всей массой государственных и негосударственных СМИ) – это нечто! И чего они лживо и лицемерно вытворяют и с историей и культурой – тоже. Но про то, есессна (исключитна по своей «несусветной скромности») они предпочитают помалкивать.

32. В любой теме форума стараться похуже отозваться о Казахстане. Если увидел крупицу положительного про Казахстан, то налетает и постарается вылить ушат грязи на Казахстан.

Аг-га! Обоснованное и достоверное опровержение перманентной лжи и лицемерия рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» - они (миленько и скромно так) квалифицируют «ушатом грязи на Казахстан». Ну, «скромняги»…

33. Если станет начальником, то набирает своих сотрудников из числа русских, евреев, эскимосов, папуасов и т.д. В крайнем случае, таких же манкуртов, как и сам. Но только не казахскоязычного! Если кто-то из них начнет возмущаться этим, гордо отвечать: "Я - интернационалист. Для меня главное - профессиональные качества, а не национальность человека!"

Аг-га! Культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») требуют от своих работников квалификации и добросовестности. А работать наши рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» - не любют. Вот и наводят тень на плетень, а ложь и лукавство – на людей, озабоченных ускорением развития Казахстана, ростом благосостояния его граждан и величием страны.

34. Всегда приводит в пример США как многонациональное государство, говорящее на английском языке. В ответ на слова, что казахи не последовали судьбе индейцев тут же поднять вопль, что надо за это целовать ноги русским, а могли же и вырезать мол.

О как! Нормальную многовековую национальную политику русских (в корне отличающуюся от национальной политики «культурных демократизаторов и цивилизаторов») – уже в пику им ставят! Подло и лукаво восклицая (после того, как долго и многословно сравнивали «плохую русскую национальную политику» и «хорошую национальную политику «культурных демократизаторов и цивилизаторов»): «Что надо за это целовать ноги русским, а могли же и вырезать мол?». Ну до чего лицемеры!!!

35. Никогда не подписывается на казахские периодические издания и жалуется, что их стало много.

Научитесь хорошо и добросовестно работать – и ваши творения будут рвать из рук. Нехрен собственную лень и бездарность – прикрывать надуманными чужими «недостатками». И презрение к лично своему «художественному продукту» - выдавать за «презрение ко всему казахскому». Ну, до чего «милые скромняги»!..

36. Стесняется слушать любую казахскую музыку. При каждом случае напомнит, какая она отстойная. Ему никогда не придет в голову мысль, что надо развивать ее.

Ложь. Культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») любят и ценят родную национальную культуру и родную национальную музыку. Просто любая халтура и бездарность (а именно такой «художественный продукт» выдают бесталанные и ленивые рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости») вызывает презрение понимающих честных людей. Настоящее искусство – идёт на ура! А вот свою халтуру халтурщики (как обычно) лживо и лукаво пытаются выдать за «глоб-бальное презрение ко всему казахскому». Ну, до чего «милые скромняги»!..

37. Стыдится, что в городе есть казахский театр и никогда не ходит туда.

На хорошие спектакли – ходит. На халтуру (а именно такой «художественный продукт» обычно выдают бесталанные и ленивые рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости») – нет. Свою собственную лень и бездарность – наши «справедливцы» лукаво прикрывают надуманными чужими «недостатками».

38. Женившись на неказашке, растит детей в ненависти ко всему казахскому. Дети обязательно должны воспринимать как оскорбление если их назовут казахами. Дети никогда не знают казахского языка.

Восторг! Сии примитивные шовинистические троглодиты уже не замечают, что переходят в фашистское троглодитство. «Женившись на неказашке»… Все достоинства и недостатки – они выводят из национальных причин. «Удивляясь» потом, откуда берутся у них Тенгизы и Шелеки, Казаткомы и Маятасы… (Из которых потом неизбежно вытекают шимкентские трагедии и много другое)… Они опускают международный имидж Казахстана донельзя. А культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») любят и ценят родную национальную культуру и национальные обычаи, и презирают «худож-жественную» халтуру рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости».

39. Всерьез считает, что Жаик - исконно русская река.

Нет никакой исконной принадлежности рек. Реки принадлежат тем народам, которые живут на них. Жаик принадлежал народам, живущим на нём до казахов, и будет принадлежать тем народам, которые (преодолев гнойное и гнусное влияние собственных рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости») выживут и будут на нём жить. А «исконность» принадлежности чего-то кому-то – это лукавые выдумки рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости». Для того, чтобы лукаво прикрыть собственное примитивное фашистско-шовинистическое троглодитство.

40. Всегда хочет поменьше быть похожим на казаха, если довелось родиться девушкой, то обязательно осветляет волосы и накладывает тонну штукатурки на лицо.

Свой глубокий внутренний собственный психологический комплекс неполноценности рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» приписывают другим. Здесь – так же, как и везде.

41. Если Казахстан когда-нибудь станет колонией Китая, манкурт предаст русский народ с такой же легкостью, с которой он предал свой родной народ. И сделать пластическую операцию по сужению разреза глаза.

Это подлые и лживые рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» ради незаслуженного тёплого местечка – отца родного продадут. (Как они продают их сегодня, клевеща на прошлую историю, и выставляя совместный труд на общее благо – в качестве колониализма, а отцов, искренне рука об руку работавшими с другими народами – фактически слабыми и трусливыми предателями, соглашателями и квислингами). (И трусливо и лицемерно - об том помалкивая). Нанада свою собственную подлость – приписывать другим!

42. Когда манкурт приглашает в гости друзей, то он заранее прячет все казахские книги, пластинки, компакт диски, газеты и журналы, принадлежащие родителям. На видном месте положит книги на русском и английском.

Это лживые и лицемерные живут исключительно напоказ, лихорадочно тусуя свои немногочисленные жалкие убогие «культурные ценности» (которых у них нет), выставляя напоказ обман своего несусветного культурного примитивизма. Культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами») любят и ценят родную национальную культуру и национальные обычаи, их образцы всегда лежат у них на видном месте, и им нет необходимости тусовать весь дом, показывая свою культурность.

43. Регистрируясь на форуме, старательно скрывает свою национальную принадлежность. Выбирает Ники таким образом, что по ним не поймешь казах он или русский. Сделав несколько тысяч сообщений в форуме, всегда выстраивает их таким образом, что никогда не догадаешься, что это пишет казах.

Ну, насчёт фальсификации своих ников и постов, насчёт сокрытия своих истинных мыслей и намерений – здесь рыдающим «борцам за восстановление исторической справедливости» равных нет. Чего стоит только их работа под несколькими никами, их трусливая работа грязными и подлыми оскорблениями в качестве ОнаниЗьмусов! А их «незамечание» необходимости отвечать за свои слова, когда их тыкнут их гнусным и лживым носом в их гнусное и лживое шовинистическое варево, обоснованно и аргументировано докажут ему, чего стоит и оно и он сам? Тут они трусливо засунут свой лживый поганый язычок в полагающееся ему интимное место и молчат, как партизана на допросе…

44. Любого манкурта, однако, легко вычислить в любом форуме по его более сильно выраженной агрессии ко всему казахскому.

Ну, насчёт «сильно выраженной агрессии ко всему казахскому» - это мы уже слыхали. Обоснованное и доказательное опровержение их подлой лжи и лицемерия – они («скромненько» так) квалифицируют в качестве «ненависти ко всему казахскому». А вот агрессии (причём необоснованной) от наших рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» - сколько угодно. Причём, получив по мозгаХ за свою инициативную агрессию – они слабачески, необоснованно и трусливо начинают обвинять в «агрессии» того, кто аргументировано и доказательно показал лживость и лицемерность их собственной инициативной агрессии.
И вычислить их – не легко, а очень легко.

45. Прочитав все вышенаписанное, обязательно назовет все это бредом и начнет это доказывать.

О-о-о-о-о, я смотрю, сей шедевр подлой идеологической диверсии и зомбирования – писали настоящие гении. Как-к они красиво стрелочку-то с себя переводят. Блеск!

Нет, не бред это! Совсем не бред! Это – настоящий шедевр подлой идеологической диверсии и зомбирования народонаселения! Достойный звания настоящего шедевра настоящих подлецов идеологической диверсии и зомбирования народонаселения!

Ну, чтож, закруглимся с восхищением необыкновенно искусно сотворённой фальшивкой, и перейдём к реальному положению вещей. То есть: рассмотрим, откуда ноги растут у этой (необыкновенно искусно сотворённой, но всё же подлой, лживой и грязной) фальшивки. То есть: как оно есть на самом деле.

А на самом деле дело обстоит так. Культурные и образованные казахи (именно каковых рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами» и «манкуртами»), прекрасно понимая, что сутью любого настоящего успеха является собственная профессиональная квалификация, а не национальные привилегии, родственные связи или позиция «патриота» - усердной насилуют себя усиленной работой над собой: образованием и самообразованием, усердному изучению своей профессии и углублению своих профессиональных способностей.

Рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» (именно каковые подло обзывают сих людей, усердно насилующих себя усиленной работой над собой «шала-казахами» и «манкуртами»), в силу своей лени работать над собой не желают, а кусить хотца. (И кусить хотца вкусно и сладко, а работать над собой – не хотца совсем). Что им делать в данной ситуации? Как снискать хлеб насущный? Да обязательно чтоб работать поменьше – а получать побольше.

Те, у которых есть надлежащие родственные связи в интересных кругах – решают эту проблему легко. А вот что делать остальным? Поскольку связи между отдачи собственных усилий обществу и получением от него за это соответствующего вознаграждения они не видят – они считают эту ситуацию несправедливой. Что такое, чем они хуже других? И пузцо у них сытенькое, и головка тыковкой, и щёки надуты, хоть режь их и вместо свёклы в борще используй – а не приглашает их никто на тёплые и нетрудные места. Что делать?

И вот тут они вспоминают старинную забаву всех лентяев, не желающих усердно трудиться, а желающих только кусить вкусно и сладко. «Патриотизм»! Как сказал один известный человек: «Патриотизм – последнее прибежище негодяев». Дабы сокрыть собственное желание кусить вкусно и сладко, и не работать над собой, рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» всех стран - извратили суть понимания этой неглупой фразы. Мол, нехороший человек, пренебрегающий святым понятием Родины, называет всех, у кого это святое понятие не перестало быть святым – негодяями. На самом деле этот неглупый человек вложил в свою неглупую фразу совершенно другой смысл. Святость святого понятия Родины – он не подвергал никакому сомнению. А просто приоткрыл последнюю реальную возможность (после того, как на всех других альтернативах показали жирный кукиш крикливым, но ленивым и бездарным рыдающим «борцам за восстановление исторической справедливости») как снискать хлеб насущный (да обязательно чтоб работать поменьше – а получать побольше). Патриотизм! Только и делай, что ничего не делай! Ори побольше про свою любовь к Родине, да про нелюбовь к ней конкурентов, которые и добросовестные и квалифицированные.

Сначала, естественно, им не поверят. (Квалификацию и добросовестность человека, как и отсутствие оных, особо не скроешь). Но за двадцать лет талантливого (а плакать, в отличие от работы, они умеют очень талантливо), целенаправленного и массированного зомбирования всего казахского общества, человек и общество могут всерьёз поверить в любую грязную фальшивку. В том числе, и даже такую подлую и лживую, как кукование на данном форуме местного «пофигиста по нацвопросу» Луарвика.

Так что тёплые государственные места (а также тёплые места не только в государстве) должны, по мнению рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости», доставаться только им. Что они умеют делать? А ничего. Только врать (плача об придуманных им обидках, перевирая историю и клевеща на добросовестных, работящих людей), да Родину любить. Взасос!

А поскольку эти места уже заняты теми, кто умеет работать, т.е. культурными и образованными казахами, их надо подло вывести из игры. И замазать грязью. Для этого, в талантливом исполнении рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» - подло обозвать «шала-казахами» и «манкуртами». Это нетрудно, когда на их стороне желание власти. И не только. Уже и сами культурные казахи (по своему уровню развития, образования и деловой квалификации не отличающиеся от тех, кого рыдающие «борцы за восстановление исторической справедливости» подло обозвали «шала-казахами» и «манкуртами») сами льют воду на мельницу лжецов. Подыгрывая им и подпевая. Одни, как Ньюман, Алты-Алаш и Атас, делая это открыто. Другие, как Техас и Луарвик, прикидываясь «пофигистами». Третьи, как Йода и Леммнг – просто подтявкивая лжецам. Зато (важное уточнение: лжецам, которые сегодня в полной силе)!

Таким образом, жизнь наших рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости» должна превратиться в исключительно приятный процесс. Только и делай, что ничего не делай. Только Родину люби, да погромче. (А ничего другого, кроме этого да вранья – они не умеют). Жизнь в стране при таких «управленцах», естественно, потускнеет (даже при наличии всей таблицы Менделеева, нефти и газа), имидж международный упадёт… Да разве ж это самое главное? Главное: как приятно будет жить под началом таких «управленцев»! С утра до вечера (вместо завтрака, обеда и ужина – исключительно для населения, не для них) «сеансы любовотерапии». Родину «любить»!

Видимо те, кто им верит, ещё недолюбили. Социализм, революцию, и всё прогрессивное человечество. Захотелось «долюбить»? Нет проблем! Пусть «долюбливают»! Вместо жизни по правде, творческой личной жизни и справедливого устройства общества, благосостояния для себя и государства, гражданского уважения для себя и высокого международного имиджа для страны (чего нет и сейчас ввиду полного покорения казахского общества лживой фальсификации рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости») – исключительная «любовь к Родине»! Такая же исключительно единственная (в смысле благ для народа), как и (отсутствующие, но шумно провозглашаемые) «таланты» самих рыдающих «борцов за восстановление исторической справедливости». Такая же ненастоящая и фальшивая, как все их творения, и как они сами. Но зато – взасос!

Флаг в руки!

Оставить комментарий

Комментарии пользователей