Дата публикации: 2007-10-16 19:10:52

Будущее Казахстана (I): Пролог и Праксис

[794/8]

Будущее — часть линии времени, состоящая из событий, которые ещё не произошли, но произойдут. Ввиду того, что события характеризуются как временем, так и местом, то будущее занимает область пространственно-временного континуума[1].

The philosophers have only interpreted the world, in various ways; the point is to change it[2].


Начальная цитата, в особенности первое ее предложение напоминает мне термин «праксис», который был использован Аристотелем для определения действия, чьей целью является притворение замыслов того или иного субъекта в жизнь[3]. «Мысли материализуются», но для их реализации требуются действия и активы в их пользу. Праксис - способность выполнять целенаправленные действия, движения.

Будущее же, пространство ожидающее праксис, ведь оно состоит «из событий, которые еще не произошли, но произойдут», т.е. мысли в ожидании пролога автора (субъекта), затаив дыхание ожидают того момента, когда они полностью реализуются. Их реализация происходит не само по себе, а после ряда действий и решений автора (субъекта) в реальной оболочки жизни, т.е. в настоящем времени, где тот или иной шаг предпринимаемый автором может повлиять на материализацию его мыслей. Следует отметить, что под термином «мысли автора» подразумеваются поставленные им задачи, цели, мечты в реальном пространстве времени, те «вещи» которые он хотел бы воплотить в жизнь. Исходя из данного умозаключения, можно удтверждать что праксис не только помогает нам более ли менее осознавать реалии жизни в настоящем времени, также он способствует некому синтезу будущего с временем нынешним, лишний раз подчеркивая субъекту, что «будущее не за горами» и что, его содержание не только зависит от качества мыслей автора, но и от качества предпринятых им действий в реальности.

«Настоящее» – авансцена, где разворачиваются действия и мобилизируются все силы для притворения в жизнь мыслей субъекта. Будущее же, как «сундук сокровищ» (копилка наших драгоценных замыслов) ожидающего своего хозяина, который вот-вот должен появиться на авансцене, где будущее находит свое прошлое, а автор-хозяин мыслей встречается лицом к лицу со своей реальностью. «Настоящее», обьединяя прошлое будущего и настоящее автора (по сути дела это одно и тоже) не только должно наталкивать субъекта на размышления о своем «безоблачном» будущем, но и должно провоцировать его на активные действия, которые конечно же в зависимости от рациональности замыслов, будут изменятся в характере. Добавим, что после каждого выполненного задания, т.е. притворения той или иной мысли в жизнь, человек и его будущее с каждым разом все больше начинает зависить от его настоящего и мысли автора с каждым разом, дабы еще сильнее приблизиться к заветной мечте начинают обретатать более материалистичный характер. Ведь с каждым разом стремясь к праксису автор все больше и больше приходит лицом к лицу с реалиями жизни, со всеми его противостояниями, «битвами» как при социальном пространстве П. Бурдье[4], это может повлиять и на качество мыслей автора, придавая им более реалистичный характер и истощая утопическую или идеалистичную их сторону.

Инструменты же, использованные с целью реализации замыслов, находятся или являются продуктами настоящего пространства. Ведь даже для достижения таких целей как «счастье», которое иррационально по своей природе и схоже с метафизикой, субъекту нужно находиться в настоящем и прибегать к использованию подручных средств, находящихся в реальном отрезке времени и которые под его распоряжением именно в настоящем времени.

Мои попытки подталкивания к праксису субъектов можно не только связать с легким флиртом с учениями Маркса, в которых праксис является главным катализатором для «притворения замыслов пролетариата», как и для мыслей самих капиталистов, но также эту попытку можно связать с моими гуманистскими соображениями, так же идеалистично смотрящего на будущее и желающего мира в кантовском его значении. Конечно, вы можете сказать, что автор не до конца понял все нюансы жизни и что я все еще «витаю в облаках». Все же прошу рассматривать мои размышления о «добром мире» как один из замыслов, припрятанного в сундук сокровищ и которые находятся в ожидании праксиса со стороны автора-хозяина-безнадежного мечтателя.


Продолжение размышлений о будущем, и о будущем Казахстана в последующих постах.
____________________________________________________
[1] - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%B4%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%B5#_note-0
[2] - Marx, 1845 Theses on Feurbach: II, VII, XI
[3] - Краткая информация о термине «праксис», http://www.infed.org/biblio/b-praxis.htm
[4] - П. Бурдье, Социальное пространство. Поля и Практики, Алетейя, 2007 г.

Оставить комментарий

Имя [аноним / ввести пароль]


Заголовок сообщения


Текст сообщения



Введите код, который вы видите на изображении

Комментарии пользователей

1 Anonymous Аноним	Вт Окт 16, 2007 19:43   Низачод нихуя. Дыши глупше, газенваген.
2 Anonymous Аноним	Вт Окт 16, 2007 19:50   проняло, но тема йобли (праксис) не раскрыта..
3 Daniyar Свой человек  ( ? ) зарегистрирован: 24.09.2007 комментов: 7	Вт Окт 16, 2007 19:58  Otvet 1ym dvum kommentatoram Pervaja statja, byla napisana v ka4estve vstupleniya, v na4ale pokazany moyi razmywleniya o buduwem, no poka ne otobrazheny mysli o buduwem Kazahstana, ya hotel by svjazat vse eto, s ocenkoj buduwego Kazahstana s filosofskoj prizmy, nadejus dozhdetes sledujuwih statej, a imenno prodolzhenija pervoj statji... S uvazheniem, Daniyar Kosnazar
4 Anonymous Аноним	Вт Окт 16, 2007 20:00   "притворения" - задумало. я думал что "притворить" можно дверь, форточку. а учения - прЕтворяют поэтому - автору - а может нинада продолжения? зачем нам бездарные копипасты
5 Anonymous Аноним	Вт Окт 16, 2007 20:04   Даник, сынуля! Иди лучше доучись, возмужай, остепенись... \\\s filosofskoj prizmy\\\ Я думал, что все люди раньше ЧЕРЕЗ философскую призму, это делали или преломив взгляды ЧЕРЕЗ призму философии
6 Лемминг Аноним	Вт Окт 16, 2007 20:23   Дык эта ж начало, зубры! Жги дальше, мальчег! Помни: чем резче выражена асимметрия полушарий, тем крео лучше. Асиммитрируй и интровертируй! Фпирет!
7 Anonymous Аноним	Вт Окт 16, 2007 21:51  4-omu! Zdes kak-raz taki tak malo copy-pasting'a... Cenyu za vashu kritiku
8 Лемминг Аноним	Вт Окт 16, 2007 23:01   Попробуй проговорить то, что ты написал в уме и мысленно переведи на более простой язык. Умное не значит замысловатое, напичканное терминами, о формализации и значении которых нужно догадываться. Все великое можно выразить просто. Особенно, когда ты уже точно знаешь, что ты хочешь высказать, кому и для чего. Фпиред, мальчег, фпиред!