 |
|
 |
АБАЙ-IV (Абдрахман АЙТЖАНОВ )
[1209/82]
Разгул цензуры в казахстанских театрах, или Фрагмент запрещенной пьесы
История пьесы «Абай-IV» необычна. Ее постановку на сцене Казахского драматического театра имени М.Ауэзова пытались осуществить режиссер Болат Атабаев и народный артист республики Тунгышпай Джаманкулов. Однако Министерство культуры наложило категорический запрет, объясняя свое решение тем, что пьеса, дескать, оскорбляет национальные чувства казахского народа. Позднее «Абай-IV» был представлен на конкурс драматических произведений, организованный фондом «Сорос-Казахстан». Но и здесь разразился скандал. Разногласия в жюри, привели к тому, что обсуждение пьесы решили вынести на заседание правления фонда. Окончательный вердикт звучал следующим образом: «Пьесу к рассмотрению не допускать. Из итогового сборника конкурсных работ, подлежащих публикации, исключить». Напрасно апеллировали к собравшимся писатель Герольд Бельгер, занимавший в то время пост председателя правления Фонда «Сорос-Казахстан» и член конкурсного жюри, казахский писатель Зейнолла Сериккалиев. Известные литераторы пытались убедить их в том, что художник имеет право на эксперименты. Суровые филантропы в своем решении были непреклонны.
***
Абдрахман АЙТЖАНОВ
АБАЙ-IV
Абаю Кунанбаеву
Я посвящаю эти строки тебе, мой добрый учитель. Я никогда не знал тебя близко. Разбросанные во времени, мы странным образом находим друг друга, и я чувствую незримое присутствие, твое дыхание и тяжесть руки на моем плече. Ты заставляешь меня садиться за письменный стол и писать эти странные слова. Я не всегда понимаю тебя. Ты говоришь бессвязно, обрываешься на полуслове, потом вдруг начинаешь петь, ругаешься и плачешь. Я терпеливо жду, выдерживаю паузу, потому что знаю нельзя записывать все подряд: твои стоны и крики, проклятия и брань. Тебя не поймут и мне не простят. Обвиненный в богохульстве, я буду предан проклятию, и не будет мне оправдания.
Здесь я изложил, лишь часть тайны, которую ты доверил мне. Да, будет на то благословение Аллаха! Я вернул тебя из небытия, наделил плотью и кровью, придав движениям доступную осмысленность. Порой ты отказывался мне подчиняться, и поступки становились непредсказуе-мыми. Словно сказочный джин, выпущенный на волю, ты приобретал такое могущество, что охваченный ужасом, я бросался бежать. Но ты настигал меня, хватал за шиворот и вновь швырял в угол комнаты за письменный стол. Утирая ушибленные места и навернувшиеся слезы, я продолжал покорно стенографировать тебя. Ты часто довлел надо мной, заставляя писать против воли. Но иногда вдруг становился смиренным, податливым как глина, и это были самые счастливые мгновения моей жизни! Предаваясь безудержной фантазии, я лепил все, что на ум взбредет. Ты снисходительно терпел, усмехался в бороду, но потом, вдруг увидев, что я переступаю границы, внезапно хмурился; и тогда глина в руке превращалась в кусок гранита, который отказывался крошиться даже под ударами резца. Теперь ты был моим властелином, а я твоим слугой и летописцем.
Временами твой лик искажала жуткая гримаса. Я не узнавал тебя, и закрадывалось сомнение: Ты ли это? Или нечистый, приняв человеческий облик, пытается сбить меня с истинного пути? И тогда напрягая зрение, вооружившись лупой и телескопом, я пристально вглядывался в тебя, и сквозь наслоение ликов, которые ты менял непрерывно, сквозь вихрь ужасающих страстей, я углядывал мерцание того, истинного Абая, его сердцевину, которая пульсировала во тьме, словно сонная артерия. Воистину, то был человек, а не дьявол! Ибо только человеческая кровь могла придать ей такое волнение, и уверенность вновь возвращалась ко мне. Порой я пытался добраться до истины неправедными пу-тями. Ты уж прости меня! Уподобившись безжалостному анатому, я расчленял тебя на части. Ты кричал от боли, истекал кровью. Разрывая ткани и перемалывая кости, я хотел добраться до самой сердцевины, чтобы и отыскать то самое, первородное, что не в силах изменить свою суть. Мне нужны неопровержимые доказательства, ведь столько лжи сегодня скопилось вокруг тебя. Она, слово шлейф дыма окутывает тебя, искажая черты. Порой я выворачивал нутро твое наизнанку, выставляя самые неприглядные стороны… И все же я верю, что все, кому дорог истинный Абай, не воспылают отвращением к человеческим слабостям, из которых, как из кирпичиков малых, сложилась твоя великая человеческая суть.
Ты склонил голову и печально молчишь. О чем задумался, мой добрый Учитель? Если бы ты знал, как мне сегодня тебя не хватает! Ты вбирал своим сердцем скорбь целого света, освобождая от этой ноши миллионы людей, которые начинали жить весело и беспечно. Эта смертоносная ноша сломала тебя, смяла все внутренности, превратив их в кровавое месиво. И сегодня каждый сам несет свои скорби. И пророки уже не желают быть больше пророками, и бросают людские горести на землю и бегут на край света, помышляя лишь о собственном благе. И забирают люди брошенные надежды, и бредут в одиночестве. А может быть это и к лучшему, что каждый сам несет свои горести? Может и к лучшему, что нет больше иллюзий? Но как тяжело быть преданным и обманутым! Как тяжело идти в ночи и не видеть дальнего света. И тогда мы обращаемся в прошлое, и, углядывая во тьме мерцание факелов ве-ликих предков, собираем их душами, словно линзами, и освещаем свою дорогу, чтобы не упасть и не оступиться во тьме. Ты, Отец мой - наша надежда! Ты один среди немногих, кто не уподобился твари продажной, коими заполонен сегодня мир. И восседают они гордо на тронах и пьедесталах, и судят как судьи праведные, и благословляют в наших мечетях. Но что проку оттого, что имя твое кричат на всех перекрестках? Знаю я, одинок ты, как и прежде, и душа неприкаянно мечется в небе. Что тебе дешевые дифирамбы! Великий плачь стоит над Степью. Я опускаюсь перед тобой на колени и шепчу слова заклинания. Да пребудет имя твое в веках, и не померкнет лик твой прекрасный! Пусть Аллах приютит твою измученную душу. И сегодня, когда имя твое на устах миллионов, я повторяю снова и снова: Да будет благословенен Абай - отец наш и брат! Ты, надежда моя, сокровенное, спрятанное в самом дальнем углу души. И пока ты горишь во мне маленьким угольком просветления, клянусь, я живу, и зрячим продолжу свой путь!
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:
АБАЙ-I, АБАЙ-2, АБАЙ-3, АБАЙ-4 и т.д. – великие казахские поэты
АЙГЕРИМ - любимая жена Абая
НЕДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:
СУФЛЕР ТЕАТРА - человек неопределенного пола и возраста
АДМИНИСТРАТОР ТЕАТРА - пожилая женщина
БРОДЯЧИЕ КОШКИ, СОБАКИ, ЛЕТУЧИЕ МЫШИ И ГОЛУБИ – одушевленные предметы в эпизодах
ПРИСУТСТВУЮЩИЕ ЗРИТЕЛИ И ТЕХНИЧЕСКИЙ ПЕРСОНАЛ - обычные люди
ПРОТИВОДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:
ДИЛЬДА - главная жена поэта
РЕЖИССЕР - молодой человек, авангардист
ПРОСТО ЛИЦА:
МУЛЛЫ - представители вьючного животного духовенства
АКТ ПЕРВЫЙ
Теплый летний вечер. На площади перед театром разбит вечерний аул. Стоят юрты, дымят костры, резвятся дети. На крыльце театра домбристы устроили импровизированный айтыс. Молодой человек ведет под уздцы верблюда. На кошмах, расстеленных прямо на асфальте, старики ведут неторопливый разговор.
Памятник Ауэзова разукрашен необычно: на голове венок, наклеены усы и борода. Рядом актеры разыгрывают сценки из спектаклей. Они громко ругаются, спорят, и тогда старцы, мирно восседающие на кошмах, сердито покрикивают на них. Рядом торговые ряды. На прилавках поделки из дерева и кожи. Милиционер с дубинкой расхаживает важно. Художники разложили картины.
И вдруг с крыши театра раздаются хриплые звуки трубы. Люди замерли, подняли головы. На краю крыши мужчины в длиннополых халатах и чалмах. “Ассалом алейкум, добрые люди! - возглашают они словно глашатаи. - Великий день сегодня настал, ибо дух нашего предка Абая снизошел к нам, чтобы проникнуться нашими бедами, и вселить в померкшие души любовь и надежду. Пусть раскаются грешники здесь, как под сводами белой мечети! Пусть воспрянут поникшие духом и прозреют слепые! Будьте благочестивы в мыслях своих и поступках! А еще не забудьте воздать хвалу Всевышнему, ибо на все его воля! Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Аминь!»
Двери театра распахиваются настежь, и людские потоки вливаются неторопливо.
Фойе театра заполнено мусульманским духовенством. В длиннополых чапанах, чалмах, с четками в руках. Они повсюду: муллы обслуживают в буфете и гардеробе, отрывают билеты у входа, продают программки. Они немногословны и степенны. Молодые и старые, стройные и горбатые; но все одинаково поджарые с изможденными лицами. Вот проехал мулла на инвалидной коляске. Они перебирают четки, строго взирая на окружающих. Иногда сердито ворчат по поводу одежды и манер молодежи. Экстравагантные наряды приводят их в ярость, и тогда от благочинности не остается следа.
Душераздирающий вопль заставил всех вздрогнуть. Ярко размалеванная девица в мини-юбке спасается бегством от группы разъяренных мулл. Ветхие старцы, забыв о немощи, несутся за ней как молодые аргамаки. Нагоняя, с размаху бьют четками, и сыплют такими ругательствами, что бедные фикусы в кадках увядают прямо на глазах. “Сука! Проститутка!!! ”- вопят они, забыв о приличии. И непонятно чего больше в их страсти – похоти или гнева? Смущенные зрители спешат в зал. От греха подальше! Двери поспешно закрываются. В зале гаснет свет. Прожектора высвечивают на сцене огромный портрет Абая. Звучит музыка. Первые аккорды национального гимна тонут в шквале аплодисментов и криках: “Ура!”. Зрители встают с кресел и поют стоя. Но даже этот высокий пафос не в силах заглушить крики, которые просачиваются сквозь дубовые двери. А там идет борьба не на жизнь, а на смерть.
Истошные вопли девицы перемежаются с гулким топотом бегущих ног. Как будто табун лошадей ворвался в театр, и теперь они носятся как угорелые. А еще слышны мужские крики: “Лови! Держи! Слева заходи!”. Свист и улюлюканье. Шум борьбы, звон разбитого стекла. И снова крики: “Сюда! Куда без очереди?! Убью!!!”. Грохот падающей мебели. Чего они там не поделили? Похоже, байга внезапно переросла в Кокпар. И тысячи мужских рук терзают бедного козленка. Вот оно настоящее казахское козлодрание! Еще немного и тушу разорвут на части. И тогда, не выдержав адских мук, козленок вдруг закричал женским голосом: «Ай, мама!!!».
О, Аруах! Откуда в сонном казахском племени столько страсти?! Столько неистовства и вдохновения, что даже великий гимн не в силах их остановить. А может он лишь раззадоривает их? А может он и сам рожден подобной страстью? Отчего же лица поющих так напряжены, и в глазах этот блеск? И вот я вижу, как слезы текут по щекам, и кто-то опускается на колени. И тысяча флагов реют над головами…
Ну, ладно! Довольно! Пора начинать представление. Включите свет! Уберите занавес! Этот полумрак до добра нас не доведет.
АКТ ВТОРОЙ
На сцене Абай. Он в халате, тюбетейке и в галстуке. В казахском ауле мир и спокойствие. Абай читает проникновенные стихи о природе и женской красоте. Под казаном горит огонь. Женщины заняты рукоделием, играют дети. Старцы мирно восседают на кошмах. Абай временами устремляет отрешенный взгляд вдаль. Звучат слова назидания, полные горечи. Он клеймит пороки казахского народа, говорит о бессилии изменить этот мир. Но при этом с ним происходит нечто странное. Голос Абая ломается, модулирует в неестественном диапазоне. С высокого пафоса он вдруг срывается на площадную ругань, затем переходит на полушепот, начинает картавить. Может быть, ему нездоровится? Время от времени он делает неестественные жесты, на него нападает кашель. Он чихает, сморкается. С каждым разом эти несуразные паузы повторяются все чаще. Инструменты фальшивят, звучат в разнобой. Абай встряхнул головой и поправил чапан. Может быть он тесен ему? Он делает резкое движение руками, и чапан с треском распарывается под мышками. Абай раздраженно подтягивает штаны, что-то ищет в карманах, шмыгает носом. Вот он поет в такт музыке, но, прервавшись, снова возвращается к словам назидания. Опять горькое сетование, усталость, разочарование. Он берет в руки домбру и тихо перебирает струны. Но пальцы вдруг пускаются в пляс. Лирическая мелодия переходит в искрометный кюй. Все быстрей и быстрей… И вот уже с остервенением бьет по струнам. Не выдержав, они рвутся. Абай роняет домбру, закрывает лицо. Нет, это не возможно. Все напрасно, все бессмысленно. Единственное утешение и отрада – любовь к Айгерим. Он поднимает израненную домбру и поет про любовь, теперь уже без слов, без музыки, нежно поглаживая израненный инструмент.
На заднем плане медленно появляется Айгерим. Они еще не видят друг друга. Айгерим собирает на лугу цветы. Но вот обернувшись, Абай увидел ее, и смешался. “О, радость моя! ”- взволнованно шепчет он. Поправив халат и тюбетейку, поглаживая усы, он медленно крадется к ней. Лицо его преобразилось, меняется весь облик. В нем появилось нечто хищное, жестокое. Тяжелая, тучная комплекция превращается в упругий, гибкий силуэт. Мягкая, кошачья поступь. Абай приближается... И вдруг резко набрасывается на Айгерим, валит на землю. Она истошно вопит, отбивается. Вырвавшись из объятий, вскакивает и изо всех сил бьет ногой в пах. Абай отбивает удар, ловит ее за руку и проводит бросок через плечо. Айгерим с грохотом падает на пол. Пытается встать, но Абай снова и снова швыряет ее на землю. «Я выбью из тебя дурь!!!»- в бешенстве приговаривает он. Он бросает ее с такой силой, что она с треском пробивает пол и проваливается туда с головой. Пыль взметнулась столбом. Она пытается выбраться на поверхность, но Абай заталкивает ее ногой обратно. И тогда разъяренная женщина издает нечеловеческий вопль. Лицо исказилось в жуткой гримасе. Преодолевая давление тяжелой абаевской ступни, она вылезает на поверхность. Оступившись, Абай падает. Пытается встать… И тогда Айгерим молниеносным движением проводит “подсечку”. Теперь уже Абай всей тушей садится на пол. Охая, морщась от боли, он с трудом поднимается и стремительно проводит “мельницу”, ставит Айгерим на “мост”, переводит в “партер”, задирает подол… Айгерим изворачивается, пытается вырваться. Абай расстегивает ширинку. “Ай! Дура-а-ак!!! Ни туда!!! ”- разражается Айгерим душераздирающим воплем. Абай бьет ее кулаком по спине… Прильнул всем телом… Его движения становятся все сильней и сильней. Теперь они кричат вдвоем. Крики переходят в вопли. И от этой нечеловеческой страсти все вокруг приходит в движение.
Не выдержав высокого напряжения, загорелась электрическая проводка, мигает беспорядочно свет. Сцена ходит ходуном, сотрясаются стены. Словно землетрясение! Штукатурка сыпется со стен, раскачиваются люстры, срываясь падают декорации, обнажая на заднем плане строительные леса, подъемные механизмы и прочий закулисный хлам. А там рабочие сцены, распивают водку, актеры играют в карты, электрик с уборщицей занимаются любовью в укромном углу. Застигнутые врасплох, они растерянно смотрят в зал. Рядом кто-то из администрации театра. А влюбленные, никого не замечают. Они входят в экстаз. Их дикие крики заглушают все вокруг. Айгерим извивается как змея. Оскалив рот, она пытается укусить Абая за ногу. О, божественная музыка оргазма! Она завораживает всех. Воздух наполнен неясными звуками: ржание лошадей, рев верблюдов, рычание львов. Здание театра приходит в содрогание. Из-под земли доносится странный гул. В зал забегают бродячие собаки и кошки, парят летучие мыши. Страсть переполняет зал. Зрители сходят с ума. И вот, забыв о приличии, они бросаются друг другу в объятия и начинают бессовестно совокупляться. И только члены правительства и театральной академии, чинно сидящие в передних рядах, словно окаменели. И тогда в зал входит группа совершенно обнаженных чернокожих верзил, и начинает их бессовестно насиловать. Тщетно пытаются они вырваться из объятий и, самое главное, совершенно безмолвно, не взывая к помощи, они, в конце концов, отдаются. И когда рухнули эти последние островки аскетизма, ничем не сдерживаемая страсть, набрав силу, превратилась в смерч, который, закручиваясь, поднял в воздух шляпы, зонты, женские платья, нижнее белье, брюки и башмаки. Еще немного и он разнесет здание в прах. И в этот момент вдруг крыша театра раскрылась, и над головами людей появилось ночное небо, усыпанное яркими звездами. А оттуда, из глубины доносится арабская молитва и звуки кобыза. И все вокруг склонилось перед этой величественной музыкой, смиренно опустило головы, замолкло. Разъяренный смерч покорно опустился и растворился где-то там, под ногами сидящих, а сверху, повеяло вечерней прохладой. Свежий ветер как будто отрезвил людей, вернул к реальности. Он принес с собой запах кизячного дыма и аромат полыни. Слышен шум улицы, автомобильные клаксоны. Смущенные зрители приводят себя в порядок, суетятся растерянные администраторы. А на сцене, никого не замечая, безумствуют влюбленные. Айгерим уже обессилила. Над ней безумствует неутомимый Абай. Она изнемогает, уже полумертвая, истекающая слезами и кровью. Айгерим взывает к помощи. Еще немного и будет поздно. Она кричит и рыдает. Абай не слышит ее мольбу. Ослепленный любовью, обезумевший от страсти. Лик его ужасен! Грим стекает с лица вместе с каплями пота. Страсть становится все сильней. Неистовство переходит в бешенство. Абай разражается оргазмом. Но Айгерим вдруг вырвалась. И тогда струя спермы выстрелила в сторону, залив ствол рядом стоящего дерева. Абай застыл как изваяние, задрожал, как струна, и тихий стон вырвался из уст, словно последние аккорды законченной симфонии. Айгерим завизжала, словно ужаленная, закрутилась волчком, пытаясь укусить себя в ягодицу. Потом вдруг замерла, легла, заскулила. Медленно подползла к дереву, обнюхала разлитую сперму, потрогала пальцами, рассмотрела на свету… И начала слизывать ее, закрыв глаза, урча от наслаждения как кошка. Багрово-красный Абай медленно остывает и переходит в розовый цвет, который все более бледнеет… Белый просветленный Абай медленно приобретает черты земного человека.
И тут на сцену врывается Дильда, старшая жена Абая.
ДИЛЬДА: О, Алла! Что вы делаете?! Что вы делаете?!
Абай яростным жестом отбросил ее в сторону. Она упала, замерла, и некоторое время лежит неподвижно.
Прикосновение раскаленного от страсти Абая обожгло ее, заразило магической силой. Вот она медленно поднимается, словно травинка. Делает странные движения руками… Как будто пытается сбросить с себя паутину. Этот удар вогнал ее в мир Абая лишь наполовину. Часть тела светится странным внутренним светом, другая осталась в тени, и эта раздвоенность отражается во всем: в движении, голосе, походке. Двоится ее силуэт, он смутен, неясен. Вот она выпрямилась, замерла. И вдруг взорвалась. Теперь это та самая Дильда! Да, да! Яростная, неистовая… Она охвачена ревностью и гневом.
ДИЛЬДА: Вы что вытворяете?! Какой позор! Какой позор! Глаза б мои не видели!
Слова обожгли влюбленных. Они испуганно вскочили. Айгерим пытается уйти, но Абай ее не отпускает. Одной рукой он держит ее за трусы, другой пытается подтянуть штаны, которые все время спадают. Одновременно он отбивается от наседающей Дильды.
АБАЙ (растерянно): Уйди! Уйди говорю! Отстань! Ай, катын! Эй, Дильда… Перестань!.. Ай, больно! Уйди говорю… Мои стихи!.. Где мои стихи?..
В притворном поиске он мечется по сцене, не отпуская Айгерим, волоча ее за собой.
АЙГЕРИМ (пытается освободиться): Пусти! Пусти, дурак!
ДИЛЬДА: Какие стихи?! Какая книга?! О, Алла! Какой позор!
Абай понемногу приходит в себя
АБАЙ (раздраженно): Все, все… Хватит! Чего разошлась?!
ДИЛЬДА: Стыда у тебя нет!
АБАЙ: Закрой рот!!!
ДИЛЬДА: Не буду молчать! Сколько можно терпеть?!
АБАЙ: Замолчишь ты или нет?!
Он поднимает лежащую на земле камчу и с размаху бьет ее по спине.
ДИЛЬДА (взвизгнув от боли): Ой-бай!
Она неожиданно переходит с казахского языка на русский, и снова на казахский.
ДИЛЬДА: С ума сошел?! Идиот!!! Сумрай!
Удар абаевской камчи снова переместил ее из одного временного пространства в другое, и теперь в ее лексиконе странным образом перемежаются древние диалекты с современным уличным жаргоном. Этот импульс настолько потряс ее, что она едва держится на ногах, качается как пьяная. Язык ее заплетается. Она неожиданно переходит с казахского языка на английский, затем французский, проклятие на арабском. Мимика ее непрерывно меняется. Меняется тембр голоса и жесты. Инерция удара, промчав ее по гигантской параболе, вернула к изначальному; и чтобы остановится окончательно и погасить остатки инерции, она закрутилась как юла, как балерина, вскидывая руки и ноги. И все это в национальном обличии, в кимешеке. Это было так восхитительно, так вульгарно, что даже Абай. Да, да! Тот самый отпетый пошляк, даже он не выдержав, смачно выругался и отвернулся.
АБАЙ: Еб твая мат! Жексурун!
И тут на сцену выбежал режиссер. Он возбужденно машет руками. Не в силах вымолвить слово, хватается за голову…
РЕЖИССЕР: Ты что делаешь?! (обращаясь к Дильде) Ты, что вытворяешь! Дура!!! Немедленно остановите спектакль! Вон отсюда!!!
АБАЙ (нахмурившись): Ты как с женщиной разговариваешь
РЕЖИССЕР: Хватит дурака валять!!! Вы что тут устроили?!
Обращается в зал:
- Ради бога, извините! Сейчас все образуется. Извините, пожалуйста! Это вредительство! Провокация! Сейчас выйдут дублеры…
Кричит в сторону:
- Опустите занавес! Вы что оглохли?!
Занавес приходит в движение, но тут же остановился. Воспользовавшись суматохой, вырывается и убегает Айгерим. Уходит Дильда, закрыв ладонями заплаканное лицо. Удрученный Абай ходит по сцене, неторопливо завязывая тесемки шаровар…
Оставить комментарий
Комментарии пользователей
Редакция не несет ответственности за содержание комментариев читателей.
Вся ответственность за содержание комментариев возлагается на комментаторов.
WXYZ re-branding
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 01.07.2004
комментов: 852
|
 Пт Апр 27, 2007 12:10
Дожили.
Муть.
Низкопробная, пошлая, извращенная, похабная етс.
Правильно что запретили.
Но что же с Бельгером, а? Неужели и он поддержал похабщину? Ай-яй-яй....
Не ожидал, Герольд Карлович... огорчили.
Или неверная инфа?
Кто знает лучше, или может разузнать мнение Г.К.Бельгера из первых уст?
|
Йода
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 21.03.2007
комментов: 3179
|
Пт Апр 27, 2007 14:33
тест
|
|
|
Пт Апр 27, 2007 14:46 историк
Дарагай Йода, ты зачем на меня тащищься.... вроде всячески демонстрирую свое уважение к тебе - чем тебе не угодил.
Насчет этого бреда - никак не пойму ЗАЧЕМ афтару Абай
уж лучше более известные имена ЛЕНИН или ХРИСТОС.
|
Йода
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 21.03.2007
комментов: 3179
|
Пт Апр 27, 2007 14:55 Re: историк
[quote:47f5a35cb9="Anonymous"]Дарагай Йода, ты зачем на меня тащищься.... вроде всячески демонстрирую свое уважение к тебе - чем тебе не угодил.
Насчет этого бреда - никак не пойму ЗАЧЕМ афтару Абай
уж лучше более известные имена ЛЕНИН или ХРИСТОС.[/quote:47f5a35cb9]
.......................
ДАРАГАЙ Классег.... еще совсем не давна всякий сопливый(ая) СУПЕРСТАР... плакалась каждому журналюге... как ее достали фанаты... просто писают им под дверь....
Талант не пропьешь.... наливай и не закусывай даже после пятой
|
|
|
Пт Апр 27, 2007 17:01
Автор, я вам поименно скажу кто зарубил Абая 4 в фонде сороса : Дулат Исабеков, Зифа и Мурат Ауэзовы, Жания Аубакирова. Так что про благотворителей что то ты погорячился. Они доверяли экспертам. Бульгер и Зейнулла и еще Алия Бопежанова были за.,
|
|
|
Пт Апр 27, 2007 18:02
Мда-с...
Г.К.Бельгер, Вы недавно, прошлой осенью писали, что падает культура, падает... Буквально - деградирует, Вы писали.
Но разве эта низкопробная пошлятина с "Абаем-4" - не то же самое на что Вы жаловались тогда?
Полный атас... Как говорит один мой друг, поднимите мне веки! покажите мне тех, кто гробит культуру, уважаемый Керольд Карлович!
Уважаемый Юрий Михалыч!
Нельзя ли организовать интервью с Г.К. Бельгером? И там задать вопрос нащет Абая-4...
Эксклюзивчик, для ЗоныКз, потом у Вас выпрашивать будут...
|
|
|
Пт Апр 27, 2007 18:11
[quote:9daafa632a="ВХУЗ"]Полный атас... Как говорит один мой друг, поднимите мне веки! покажите мне тех, кто гробит культуру, уважаемый Керольд Карлович!
Уважаемый Юрий Михалыч!
Нельзя ли организовать интервью с Г.К. Бельгером? И там задать вопрос нащет Абая-4...
Эксклюзивчик, для ЗоныКз, потом у Вас выпрашивать будут...[/quote:9daafa632a]
Приношу извинения за очепятку, господа!
Читайте пожалуйста - ГЕРОЛЬД КАРЛОВИЧ!
|
WXYZ
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 01.07.2004
комментов: 852
|
Пт Апр 27, 2007 19:57
Привет милейший Йода.
Не пояснишь ли мне, суть твоих высоких дум о моей персоне... Об чем ты...
[quote:4cc0044695="Йода"]Попался, Фхуз - я так и думал, что ты с исторегом сидишь в адной маленькай комнатке на вертящемся стульчике и удаляешь маи драгаценные камменты.[/quote:4cc0044695]
Что - уже и высказаться в блоге , в теме про ВЫСАКАЕ искусство, мне нужно твое разрешение....? Ты это имел ввиду? ...поясни ДАРАГАЙ... или еще о чем сугубо о своем размышляешь
может пойдешь И ТИХО сам С СОБОЙ поведешь беседу..... скажи ДАРАГАЙ будь ласка
А ТО ТЕБЯ становится слишком ТУМАННО на этом ПОДЛОМ САЙТЕ прогнившей империи зла ОППОЗИЦИИ
|
Марлен Дитрих
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 31.03.2007
комментов: 506
|
Сб Апр 28, 2007 10:43
Простите, Господа.. даже неловко комментировать под этой статьей.
Но замечена следующая особенность фонда Сороса: он финансирует проекты с извращениями.. помните выставку Фемихат с прокладками, свиные головы.. ну и пьеса про Абая - тоже к тому же ряду относится.. Мне кажется, если этот Бельгер причастен ко всем этим проектам фонда Сороса, то его надо спросить, строго, - отчего это его проекты имеют такую направленность?
|
Luarvik
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 26.02.2007
комментов: 1545
|
Сб Апр 28, 2007 11:48
Какая цензура,здесь нужен врач - специалист по высшей нервной деятельности.Психиатр,т.е.
Обсуждать на консилиуме...
|
Марлен Дитрих
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 31.03.2007
комментов: 506
|
Сб Апр 28, 2007 12:20
[quote:8d9fcd2f8e="Luarvik"]Какая цензура,здесь нужен врач - специалист по высшей нервной деятельности.Психиатр,т.е.
Обсуждать на консилиуме...[/quote:8d9fcd2f8e]
_______________________
Нет Луарвик, это не психиатрия.. Психиатрия означает невинность.. здесь же усматривается другое - преступление-надругательство, вполне осознанное, с целью привлечь внимание публики... черный самопиар.. с отягощающими последствиями... цель всего этого - получение статуса "гениального сумасшедшего", а в результате получение бабла от Сороса, возможно - признание западной критики, поездки по странам Европы с демонстрацией НЕ-признаного творчества невежественными сородичами.. хотя любой порядочный человек должен был дать пощечину автору пьесы..
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 12:32
И покойный Нурбулат Масанов выступил с обличительной речью в фонде Сороса. Добавив, что пьесу он не читал, но все равно против
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 12:35
Милая Марлен! А как же с Тунгышпаем Джаманкуловым народным артистом РК и Б. Атабаевым не менее народным режиссером? Они тоже изгои? Не слабо....
|
Марлен Дитрих
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 31.03.2007
комментов: 506
|
Сб Апр 28, 2007 12:40
[quote:a361facdea="Anonymous"]Милая Марлен! А как же с Тунгышпаем Джаманкуловым народным артистом РК и Б. Атабаевым не менее народным режиссером? Они тоже изгои? Не слабо....[/quote:a361facdea]
_____________________________
Понятия не имею об этих ДОСТОЙНЫХ людях, не умаляю их заслуги и НЕ ПОМИНАЮ их имена. Читаю пьесу и выражаю свое мнение.
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 12:47
марленушка! может быть это просто неадекватная реакция? Не спеши с приговором. вывери свою реакцию с людьми, которым ты доверяешь.
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 12:56
Марлен, Луарвик, вам спасибо за ваши слова.
Я как-то даже не сомневался, что мое мнение - совпадет с вашими!
Аноним пред-ыдущий - имхо, режиссеры не решали в фонде, мне так прочиталось... Они просто к работе хотели приступить по ремесленному, увидев что коммерчески выгодно. Однако их сие не красит!
Какими бы званиями они ни были отягощены...
Про Г.К. Бельгера - что думаете?
Я просто и не знаю что и сказать... Просто из головы не выходит, так расстроился.
Неужели верна старая, "плохая" казахская пословица - "Алтын корсе пер1ште жолдан таяды...", которую как-раз Абай заклеймил, когда-то...
Аналог сей пословицы - Деньги решают все! - неужели и за уважаемого Гер-ага тоже - деньги "порешали"???
И наоборот хвала за ясную и бескомпромиссную позицию тем Людям кто выступили против!
- 5-й доносчик хотел опорочить, вышло наоборот -
/// кто зарубил Абая 4 в фонде сороса : Дулат Исабеков, Зифа и Мурат Ауэзовы, Жания Аубакирова. \
Молодцы.
ВОТ КОМУ И СЛАВА И УВАЖЕНИЕ.
|
Марлен Дитрих
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 31.03.2007
комментов: 506
|
Сб Апр 28, 2007 12:59
[quote:08217c72e9="Anonymous"]марленушка! может быть это просто неадекватная реакция? Не спеши с приговором. вывери свою реакцию с людьми, которым ты доверяешь.[/quote:08217c72e9]
________________________
Я вполне доверяю собственному мнению в отношениях вопросов культуры и морали, и это мнение не изменится под влиянием каких бы то ни было авторитетов. Однозначно я вижу в тексте пьесы попытку унижения символов культуры современных казахов, поругание ... тоже самое, как если бы, "деятель культуры" надругался над флагом Казахстана, чтобы привлечь внимание зарубежных инвесторов.. низко и подло... тоже самое, что делали большевики, пришедшие к власти - рушили храмы, топтали иконы, церкви превращали в нужники..
|
Марлен Дитрих
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 31.03.2007
комментов: 506
|
Сб Апр 28, 2007 13:59
[quote:44e7f21736="ВХУЗ"]
Про Г.К. Бельгера - что думаете?
Я просто и не знаю что и сказать... Просто из головы не выходит, так расстроился.
Неужели верна старая, "плохая" казахская пословица - "Алтын корсе пер1ште жолдан таяды...", которую как-раз Абай заклеймил, когда-то...
Аналог сей пословицы - Деньги решают все! - неужели и за уважаемого Гер-ага тоже - деньги "порешали"???
[/quote:44e7f21736]
_______________________________
О Бельгере. Чудный старик, вероятно, под конец жизни лишился разума... печально, но бывает.. Прославленный некогда советской официальной пропагандой "казах", немецкого происхождения... Ни сколько не умоляя заслуг Советской Культуры, которая принесла не мало :!: на землю казахов: но и у нее были свои прорухи.
|
Марлен Дитрих
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 31.03.2007
комментов: 506
|
Сб Апр 28, 2007 14:00
О Бельгере: чудный старик..
__________________________
Процитирую обиды Бельгера:
[quote:17cdb3ec4b]Культура ушла на задний план. Но виноваты и сами литераторы. Они поняли, что не востребованы и растерялись, кто-то из них вообще бросил перо…
Виноват и читатель. Сегодня он читает глянцевые книжки, гламурные штучки, которые потоками идут к нам из России. Некоторые считают, что писатели – это ни Толстой и Достоевский, а Улицкая, Донцова, Устинова, Пелевин, Акунин. В Москве же эти авторы заняли первые места в конкурсе “Самые неграмотные писатели”.
Наши “крутые” нанимают литераторов, которые пишут им книги. Скажем, прожил кто-то с женой пятьдесят лет, у него есть деньги – выпускает толстую книгу; заключенный просидел за решеткой двадцать лет, вышел на свободу, если есть деньги – издал свои тюремные стишки. “У меня юбилей, мне надо выпустить книгу, чтобы потомки знали, кто я такой был”, - так рассуждают многие. И такие издания никакого отношения к литературе не имеют.[b:17cdb3ec4b] А зато как их издают! Какая бумага! Дорогая обложка, тираж, презентации! А для профессиональных литераторов, для тех, у кого литература – это действительно профессия, остались в стороне.[/b:17cdb3ec4b]
За границей профессор, доктор наук – уважаемый человек. ..
Моя большая обида, что [b:17cdb3ec4b]литература в верхах плохо востребована, ее не читают. Они по горло заняты, там свои проблемы, и у них нет ориентира. Они не знают, что такое литература, а что не литература. Кого нужно поддержать, а кого – наоборот[/b:17cdb3ec4b].[/quote:17cdb3ec4b]
Вчитайтесь... понятно, что человек на нынешнем этапе возмущен невниманием "сильных мира сего"... с болью говорит он о том, что профессионалы - неприкормлены нынешней властью... а на "западе", де, был бы господин Бельгер уважаемым старцем и процветающим профессором..
|
Марлен Дитрих
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 31.03.2007
комментов: 506
|
Сб Апр 28, 2007 14:02
О Бельгере.. Змея на сердце казахов..
__________________________
Что же касается произведений великого старца, позволю себе процитировать хвалебную статью о "Дойче альгемайне цайтунг" о книге "Дом скитальца":
[quote:366946fcd3]Читатель сразу же проникается симпатией к умному, душевному, работящему, почтительному Давиду. Одна из черт Эрлиха – располагающая к себе душевная чистота, даже детскость: «путник улыбнулся доверчиво, по-дестки, чуть грустно».
... Антисанитарные условия (к примеру, «густо засиженный мухами плакат «Уничтожайте мух»), нехватка медикаментов, невежественность аульчан усложняют работу фельдшера. Но благодаря душевной широте, немецкой аккуратности и трудолюбию Давид сумел помочь многим жителям аула. Порядочный человек и толковый фельдшер, Давид вызывает к себе тёплое отношение практически у всех жителей аула – они гостеприимно принимают его у себя, дарят самые добрые слова: «Сам Всевышний послал тебя нам на радость … Ты человек с иманом. Добрый гость – Божий посол».
...Изображая людей разных национальностей, Г. Бельгер предельно честно показывает достоинства и недостатки немцев, казахов, русских. К примеру, неоднократно воспевается гостеприимство казахов («А казахи все такие. Удивительно: гол, нищ, а на радостях последнее отдаст»), зато «красивый» в глазах Нуркана аул Давиду, выросшему в немецком селе с добротными домами и крашеными воротами, кажется неказистым.
....Немецкий мальчишка успешно, лучше всех, учится в казахской школе.
....Немецкому мальчику Гарри отказано не только в возможности получить медаль за отличные успехи в школе, но и в возможности поступить в вуз. Загвоздка – в немецком происхождении. Превосходно говорящий на казахском языке, владеющий русским, абитуриент Гарри Вальтер остаётся для приёмной комиссии в первую очередь немцем, то есть человеком без родины, без паспорта, без прав. Пройдя голгофу, Гарри всё же становится студентом. Мальчик переживает необыкновенную радость. Но радость ещё более высокого, безмерного порядка студент Вальтер испытывает, получив паспорт. Недаром именно на этой щемящей ноте Г. Бельгер завершает свой роман. Никакое другое событие не могло бы стать более полноценным счастливым финалом. Чтобы отметить свою радость, Гарри продаёт «своё главное богатство и гордость» – вельветовую куртку. «Пили за свободу, за здоровье чугуннолицего коменданта и за новый паспорт». И чугуннолицый комендант (растаявший при звуках казахской речи из уст юного немца) не лишён сердца.[/quote:366946fcd3]
Что за нотки я слышу здесь! .. для вдумчивого человека всё становится ясным без комментариев..
Змея на сердце казахов, этот Бельгер..
Таким образом, из всего этого: поддержка им этой пьесы - имеет такой смысл, что, "вот видите до какого маразма без профи г-на Бельгера дошла неказистая казахская драматургия.. чем хуже- тем лучше.." Такая вот логика... чем глубже - в дерьмо.. простите.. тем светлее образ самого старца Бельгера..
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 14:31 для Марден Дутрих
Глупость бывает трех видов:
от природы,
от безисходности,
от необходимости
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 14:32
[quote:c44f5160bb="Марлен Дитрих"]О Бельгере.. Змея на сердце казахов..
__________________________
Что же касается произведений великого старца, позволю себе процитировать хвалебную статью о "Дойче альгемайне цайтунг" о книге "Дом скитальца":
....
Змея на сердце казахов, этот Бельгер..
...
Таким образом, из всего этого: поддержка им этой пьесы - имеет такой смысл, что, "вот видите до какого маразма без профи г-на Бельгера дошла неказистая казахская драматургия.. чем хуже- тем лучше.." Такая вот логика... чем глубже - в дерьмо.. простите.. тем светлее образ самого старца Бельгера..[/quote:c44f5160bb]
Ээээээ... не слишком ли сильно вы тянете, Марлен, уздечку... ослабьте пожалуйста, "жуген". И шпоры Вашему аргамаку критики лишние...
по-моему тут не решаются сразу все пласты. Мы смотрели только на один случай! На Ваших весах критики, очень тонкая материя - глубоко личное. Может и выстраданное.
Что я хочу сказать - Дос жылатып айтады, душпан кулд1р1п айтады - деген бар.
"Друг скажет так что заплачешь, враг лишь ухмыльнется вместе с тобой..."
По моему из того что Г.Б. когда-то дал нелицеприятную оценку нашему "казакпайству", причем объективно и сравнительно немецкой аккуратности - НИЧЕГО В ЭТОМ НЕ ВИЖУ злобного, подлого. Пусть там Альгемайне цайтунг пишет себе - они там в Европах нас не знают, значит они могут и домыслить ЛИШКУ, так ведь?
Нет. Из-за рецензии беобахтеров, из-за косого взгляда на нас, пусть и через прозу ГБ - я бы не стал вешать на старца собак.
Я лишь за конкретный случай веду разговор...за поддержку Абая 4... "Чем хуже - тем лучше" - может и были такие мысли , но не у него... Скорее - у заказчиков, Фонда Шороша.
Милая Марлен, Аморе миа, такое вот - дело...
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 14:35 Бельгер
Со мной все ясно. Я - змея на сердце народа.
а кто же тогда Тунгышпай Джаманкулов и Булат Атабаев?
Почему все достается одному мне? Не честно. Славу и дерьмо надо делить поровну
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 14:44
Я работал в то время в Мин. культуры. Пьесу зарубил тогдашний зам. министра г-н Обаев. , нынешний директор Ауэзовского театра. Кстати главную роль, то бишь Абая, хотел сыграть Тлектес Майрамов , нынешний директор ТЮЗа, заслуженый артист РК. Вот такие перипетии
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 14:48 Re: Бельгер
[quote:dc7b7e2efb="Anonymous"]Со мной все ясно. Я - змея на сердце народа.
а кто же тогда Тунгышпай Джаманкулов и Булат Атабаев?
Почему все достается одному мне? Не честно. Славу и дерьмо надо делить поровну[/quote:dc7b7e2efb]
Уважаемый предыдущий оппонент. (может Вы и есть аксакал Г.К.Бельгер... В Инете все анонимны)
Так вот.
1. Я так не называл ГБ-ра.
ТЕМ НЕ МЕНЕЕ - Я ПРИНОШУ ИЗВИНЕНИЯ.
Простите, аксакал!
И еще, у восточных народов Змея - символ мудрости, так давайте и будем Вас называть Мудрым человеком. Договорились?()
2. Роли Тунгушпая и Булата Атабая в Фонде Шороша - мне не известны
доподлинно, ПОСКОЛЬКУ информации нет. На этом блоге по крайней мере, нет состава там конкурсн комиссии или там цензуры... не знаю, може сам Джордж Сорос там присутствовал??
3. Можно было бы привести хоть малую толику ОПРАВДАНИЯ разнузданной пошлости, которая правит в голове автора Абая 4?
просто хочется понять...
Казак баласы.
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 14:54
Тунгышпай Джаманкулов был в то время директором аузовского театра и хотел поставить Абая 4 у себя на сцене . Атабаев готов был выступить в качестве режиссера-постановщика. Причем здесь фонд Сороса?
|
Марлен Дитрих
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 31.03.2007
комментов: 506
|
Сб Апр 28, 2007 15:03
[quote:ea34dfbcca="ВХУЗ ту Марлен"]
По моему из того что Г.Б. когда-то дал нелицеприятную оценку нашему "казакпайству", причем объективно и сравнительно немецкой аккуратности - НИЧЕГО В ЭТОМ НЕ ВИЖУ злобного, подлого. Пусть там Альгемайне цайтунг пишет себе - они там в Европах нас не знают, значит они могут и домыслить ЛИШКУ, так ведь?
Нет. Из-за рецензии беобахтеров, из-за косого взгляда на нас, пусть и через прозу ГБ - я бы не стал вешать на старца собак.
Я лишь за конкретный случай веду разговор...за поддержку Абая 4... "Чем хуже - тем лучше" - может и были такие мысли , но не у него... Скорее - у заказчиков, Фонда Шороша.
Милая Марлен, Аморе миа, такое вот - дело...[/quote:ea34dfbcca]
______________________
Критика казакпайства.... может быть уже хватит.. с этими ушатами критики пора бы уж завязать и проникнуться духом настоящего казакпайства, понять его природность и красоту? А случай с поддержкой Абая-4 только лишь вскрыло глубинные пласты - подлинные.. бельгеризма.. на поверку оказалось, что старик-то того - исходит .. обидами на верхи.. и с позиции обиды - чего только не натворит человек..
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 15:03 Марлен Брандо
Согласен с 21 комментом. Воистину! Это для Дитрих и ВХУЗА
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 15:07
Бельгер, Джаманкулов, Атабаев, Серикалиев, Бопежанова - враги народа! ИХ нужно расстрелять! "Когда враг не сдается, его уничтожают". (С.А.Назарбаева)
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 15:11
Марлен , вы правы! Я вас поддерживаю. Этим негодяям надо уши, глаза и рот залить свинцом, сварить в кипятке. А потом отправить в Сибирь на лесоповал.
|
Марлен Дитрих
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 31.03.2007
комментов: 506
|
Сб Апр 28, 2007 15:12
[quote:69f3355601="Anonymous"]Бельгер, Джаманкулов, Атабаев, Серикалиев, Бопежанова - враги народа! ИХ нужно расстрелять! "Когда враг не сдается, его уничтожают". (С.А.Назарбаева)[/quote:69f3355601]
_________________
Успокойтесь, господа диссиденты Культуры.. никому Вы не нужны .. правильно, что народ читает Пелевина и Акунина.. по краней мере не Абая-4.. Никто Вас ни стрелять не будет, ни читать не будет.. забвение - вам награда.. и справедливая.
|
|
|
Сб Апр 28, 2007 15:18
"Природная красота казакпайства".... Классно сказано!
Надо бы еще добавить: "Подкупающая непосредственность дебилизма!"
"Очарователный экстремизм фашизма!"
|
Марлен Дитрих
Свой человек
( ? )
зарегистрирован: 31.03.2007
комментов: 506
|
Сб Апр 28, 2007 15:18 Re: Бельгер
[quote:9c0cbb9b8f="Anonymous"]Со мной все ясно. Я - змея на сердце народа.
а кто же тогда Тунгышпай Джаманкулов и Булат Атабаев?
Почему все достается одному мне? Не честно. Славу и дерьмо надо делить поровну[/quote:9c0cbb9b8f]
_____________________
А с Вас, Господин Бельгер, спрос особый. Раз Вы тщитесь быть оракулом народа казахского... Вы - переводчик, если не ошибаюсь? Ретранслятор? Коммуникатор между н | |
