Ануар, спасший Мухтара Ауэзова

Литература – это кладовая мудрости и основа человеческой культуры.
Литература – это хранилище человеческой истории.
Литература – это память народа о прошлом и она же соучастник его высоких устремлений и неудержимой мечты о будущем.
Литература – это хлеб всех искусств

Незабвенный труженик пера Ануар Турлыбекович Алимжанов оставил потомкам значимое наследие не только в рассказах, повестях и романах, но и в таких кратких выражениях.

Писатели всегда были и остаются защитниками Разума и Красоты, Равенства и Мира для людей. Они знают цену и силу Слова и всегда первыми выступали в защиту родного языка, в защиту культуры и цивилизации, открыто бросая вызов мракобесам и палачам. Примеров тому немало и в нашем сложном и противоречивом двадцатом веке...
Человек не может жить без оглядки на прошлое. Прошлое – это опыт жизни, прошлое – это память, а память – основа человеческого существа.

Ярко, сочно, кратко передать суть своих наблюдений и переживаний – именно этим отличается творческий талант. Во всех своих произведениях – будь это первая повесть «Караван идет к Солнцу» (вышедшая с предисловием Мухтара Омархановича Ауэзова), или роман «Стрела Махамбета» (масштабно отобразивший восстание казахской бедноты против царского самодержавия и ханского ига в начале ХХ века, созданный на исторической основе образов руководителя восстания Исатая Тайманулы и его друга – выдающегося поэта Махамбета Отемисулы), или роман «Гонец» (повествующий о роли национального единства в борьбе против чужеземных завоевателей), и «Возвращение Учителя» (сказ о жизни великого мыслителя Абу Наср Мухаммеда аль-Фараби) – Ануар дает точное определение событиям и их героям, описывая все очень правдиво, живо и интересно.
Ото всех – малых и больших – его произведений веет мудростью подробно изученных им культур Востока и Запада. Виден его эрудированный живой ум и жизненный опыт.
Ануар побывал во многих странах Азии, Африки и Америки. Его друзья шутили, что-де «легче перечислить страны, в которых Ануар не побывал». Он путешествовал не как турист, а как писатель-историк – с целью изучения их истории и культуры, стремясь ознакомить всех с родным Казахстаном – нашим народом, его прошлым и настоящим.

В одну из поездок в город Карачи, средь красочных полотен на стене библиотеки Главного Банка Пакистана Ануар увидел изображение человека, стоявшего слегка опираясь на домбру. Автор картины – Салык Аин – пояснил, что это – Абу Наср Мухаммед аль-Фараби, которого все ученые Востока – начиная с Авиценны – почитали своим Учителем, и именно в той библиотеке хранятся его комментарии к трудам Аристотеля, Птолемея и Эвклида. Пожалуй, очень трудно представить душевное состояние Ануара в те минуты безмерной радости и гордости!
Таким образом, Ануар получил возможность ознакомить потомков аль-Фараби с его портретом и сохранившимися трудами. Большой заслугой писателя нахожу то, что он добился празднования 1100-летия со дня рождения Учителя – в дни завершения III Конференции писателей стран Азии и Африки 1973 года, в Алматы – в Академии Наук. Кстати, он же и был одним из главных организаторов той Конференции, наряду с Г.Мусреповым и А.Шариповым.

Родившись в 1930 году в ауле Карлыгаш Талдыкурганской области, окончил там же среднюю школу, а позднее – русское отделение журфака Казгосуниверситета. Работал в газетах «Ленинская смена», «Огни Алатау», был собственным корреспондентом «Литературной газеты» и «Правды» по Казахстану и Средней Азии. Восемь лет возглавлял наш Союз писателей, лауреат ЛКСМ Казахстана, республиканской литературной премии имени Абая.
Заслуги Ануара Турлыбековича как перед своим народом, так и перед прогрессивной общественностью Азии, Африки и Латинской Америки трудно переоценить.
В архиве писателя много писем благодарности со всех концов планеты. Также десятки приглашений университетов, исследовательских институтов, музеев, различных обществ – историков, журналистов, писателей.
Неутомимый писатель-публицист, значимый государственный и общественный деятель, он в свое время пользовался высоким авторитетом и в СССР.
Ануар в октябре 1991 года стал депутатом Верховного Совета СССР и Председателем Совета Республик ВС. Кандидатом в депутаты его выдвинули Советский Комитет мира и восемь (!) советских комитетов, выступающие за мир, солидарность и международное сотрудничество. А Председателем Совета Республик он был избран единогласно – из 131 депутатов 130 проголосовало «за» (1 не голосовал вообще). Именно он и утвердил распад СССР от имени Совета Республик. Вот что об этом писал Б.Н.Ельцин: «26 декабря 1991 года в здании Кремля, над которым уже не развевался флаг СССР, Верхняя палата союзного парламента приняла декларацию, в которой объявила о прекращении существования СССР. Председатель палаты А.Алимжанов сказал, что они выполнили свой депутатский и гражданский долг» («Записки президента», изд-во «Огонек», Москва, 1994 г.).
Друзья опять шутили: «Сын вчерашнего «врага народа» сегодня расправился с Советской властью!» (его отец Турлыбек был репрессирован в конце 1937 г.).
После того исторического события я как-то спросил:
– Анеке, скажите честно, а ваша рука не дрожала, когда Вы ставили подпись под постановлением о прекращении существования СССР?
– Нисколько, – ответил он. – В истории человечества нет империй, служивших народу, поэтому им не суждено жить долго. Это логика истории. Советская власть тоже была империей. Она существовала 74 года...
Чуть подумав, он добавил:
– Образно говоря, это было 74-этажное здание. Пора было сносить. Я предлагал начать с крыши. Ан нет – взорвали. Теперь надо расчистить площадку для нового здания – а это адский труд, и я боюсь, что для того, чтобы построить что-то новое, наверняка, потребуются десятилетия неслыханных мучений...
Так ведь оно и вышло. В 16-й год независимости нашей республики, я, например, не знаю – если говорить честно – в каком обществе мы живем. Сельское хозяйство разрушено, промышленность стала кормушкой для иностранных – да и своих тоже – миллиардеров-хапуг. Демократия только в проспектах и буклетах, лидеры оппозиции уничтожаются, а парламент, правоохранительные органы и суды давно стали полностью ручными и карманными. Все выборы нахально фальсифицируются властью.
Еще в августе 1993 года в интервью газете «Казак мемлекети» («Республика») Ануар сказал: «...бывшие работники партийных верхов стали причастными к дележу – кто в меньшей, кто в большей степени – бывшей партийной казны, ее имущества. На деньги партии открыты коммерческие структуры... Распродается национальное богатство... Мы не против рыночных отношений, но нельзя же допускать безудержного хищничества, тотальной коррупции, вопиющего беззакония – словом, беспредела!.. У нас произошло что-то антиисторическое. Мы уничтожили все до основания. Не только экономику, но и науку, и культуру, и литературу тоже... Полное единоначалие и подчинение сверху донизу... Да, мы все разрушили. А что предложили взамен? Говорят, сейчас переходный период. Но куда переходим-то? К цивилизованному рынку ли? А может, в феодальное прошлое? Пока что переступили порог дикого капитализма, основанный на перекупле, перепродаже, на спекуляции, где утверждается закон джунглей. Стали страной воров».
Ануар начинал бороться против беспредела в стране. Организовал Социалистическую партию со своим печатным органом. Однако в ноябре 1993 года его не стало…

Заслуги Ануара Турлыбековича как писателя, общественного деятеля хорошо известны. Воздерживаясь от повторений, поведаю все же читателям об одном подвиге Ануара (тогда еще студента КазГУ), который долгое время был никому неизвестен.
Тревожное время, хмурая весна 1953 года. Уже более двух лет слышатся отголоски 1937 года. Лауреату Сталинской премии, писателю-академику М.О.Ауэзову очень тяжело, неспокойно. В официальной прессе республики одна за другой появляются статьи, разоблачающие «националиста». На собраниях Академии наук, Союза писателей и прочих борзописцы и критиканы льют на него грязь – ушат за ушатом. Бюро отделения общественных наук АН исключило его из своего состава, ректорат госуниверситета освободил от занимаемой должности старшего преподавателя кафедры.
Пиком огульной критики стала апрельская конференция в АН, где обсуждались проблемы казахского эпоса. Конференцию открыл президент АН КазССР Д.А.Кунаев. Докладчик М.Габдуллин и иже с ним фольклористы в течение трех дней работы конференции превратили классика в мишень своей разнузданной критики, повесив на него ярлык «буржуазно-феодального националиста».
Результатом кроваво-черного доноса недругов М.О.Ауэзова явилось принятие коллегией КГБ постановления «не заметно, без шума» арестовать его. Секретное решение КГБ стало известно Ануару, потому что его родной брат Абдолла работал в аппарате этого грозного ведомства. А студент Ануар с тремя друзьями давно, почти с первых дней гонения Учителя вынашивали план его спасения. Обсуждали разные варианты и остановились на предложении Ануара – тайно отправить в Москву, ведь только старые друзья во главе с Александром Фадеевым могли спасти его.
Абдолла был «своим» в семье депутата Верховного Совета СССР, Народного артиста Казахстана Калибека Куанышбаева, чье депутатское удостоверение он и взял «напрокат». С помощью работавшей в аэропорту родственницы одного из трех смельчаков Ануар взял билет на самолет и тайно отправил «Куанышбаева» в Москву.
Эту историю в 1972 году мне поведал писатель-драматург Альжаппар Абишев, и мы – сотрудники редакции газеты «Казак Адебиети» – практически заставили своего Главного редактора Ануара признать ее правдивость. Позже я несколько раз просил его написать о том случае, но он отшучивался: «Когда выйду на пенсию, будет много свободного времени, тогда и напишу». Но не успел. Пенсионером он пробыл всего три года.
А.Абишев в своей книге эссе «Шерли шежире» («Истина трагедии») 1995 года, рассказывая о московской встрече с Мухтаром Омархановичем весной 1953-го в гостинице «Москва», вскоре после приезда Ауэзова, приводит следующие слова писателя:
- Смелости Ануара, ради меня положившего свою голову под топор, будет благодарен и аруах мой!
То-есть, его дух. На вопрос Абишева, какой поступок тот совершил, Мухтар Омарханович ответил:
- Если бы в той ситуации он не нашел бы выхода, то я сидел бы сейчас не здесь, а в темнице одной из тюрем Алматы!

В октябре 1993 года посещая Ануара в больнице, я увидел среди его бумаг и газет письмо А.Абишева (от 26 августа того года), где он просит Ануара написать о тех своих действиях относительно спасения Мухтара Ауэзова. Я с горечью чувствовал, что Анеке уже не успеет что-либо писать вообще, и с его разрешения взял то письмо себе.
Думается, будь на месте слишком скромного Анеке некто другой, жаждущий славы и похвалы, то ходил бы – грудь колесом: «Я спас Мухтара Ауэзова!».

...Известное восстание студентов и рабочей молодежи в декабре 1986 года в Алматы сильно подействовало на Ануара Турлыбековича. Он пишет статьи в «Литературную газету», «Комсомольскую правду», где нисколько не сомневался в том, что мирный протест молодежи властьдержащими был превращен в кровопролитие в результате организованной провокации «неизвестных». Сегодня некоторые упрекают Ануара за то, что он тогда в тех своих статьях писал: «...К толпе примкнули хулиганы, пьяницы и другие антиобщественные лица. Разгулявшиеся дебоширы, вооружившись металлическими стержнями, палками, камнями, избивали и оскорбляли граждан, опрокидывали и поджигали автомобили, разбивали стекла в магазинах, общежитиях и других общественных зданиях». А разве не так было? Я не сомневаюсь в том, что все эти безобразия дело рук именно провокаторов, примкнувших к молодежи, предъявлявшей «хозяевам» из Кремля только одно политическое требование – убрать чужака Колбина, назначить на место Кунаева своего: неважно казаха или русского, но казахстанца!
История свидетельствует, что испокон веков всегда и везде любое открытое действие недовольных масс превращается в трагедию усилиями провокаторов - подкупленных антиобщественных элементов. То есть, в этом плане нет необходимости упрекать покойного Алимжанова.
Однако был такой момент. В статье Ануара по поводу декабрьского восстания, опубликованной «ЛГ», были «сильные выводы», осуждающие нашу молодежь, что до предела расстроило автора, поскольку он ничего подобного не писал. Ануар позвонил в редакцию еженедельника, возмущался. А там оправдались своеобразно:
- Ануар Турлыбекович, дополнение делали в ЦК, ведь сейчас все рукописи материалов по декабрьским событиям ими вычитываются, исправляются. Вот они и сделали дополнение, а нам сказали: «Алимжанову объясните, он авторитетный писатель, должен понимать!».

Ануар Турлыбекович жил и творил по чести. Совесть его была чиста и перед государством, и перед народом. Он никогда не был в объятиях власти, не служил партократам ни старого, ни нового образца. Он служил своей Стране.

В 2000 году исполнилось 70 лет со дня его рождения. Я организовал выпуск книги воспоминаний о нем. К сожалению, юбилей известнейшего писателя, государственного деятеля был проведен только в его родном районе Талдыкорганской области – притом, прошел, как говорится, «жетим кыздын тойындай» (как свадьба девушки-сироты). А к 75-летию Ануара его друзья поручили мне переиздать книгу воспоминаний с дополнениями, и я обратился к нескольким бизнесменам и к руководству области с просьбой поддержать нас. Все они обещали.
А ведь обещанного три года ждут. Воз и ныне там.
Как-то наш классик юморист-сатирик Оспанхан Аубакиров обронил: «Биография хороша, да вот география не та». Как же эта фраза правдива, и, поэтому, живуча!..

Оставить комментарий